Правила поведения в Храме

А есть ли какое-то правило:bv:, которое гласит каким иконам в Церкви надо молиться в первую очередь, а каким после? Или это не столь важно?
Например, человек сразу, зайдя в Храм, подошел и начал молиться иконе Святого мученника. А только потом подошел к иконе Спасителя...

 

Молитва перед иконой святого ни в коем случае не может быть первой. Так как святые - это только молитвенники за наши души.

Профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов сказал:
"Есть такое мудрое изречение: "Нет такой доброй вещи, которую нельзя было бы испортить". Вот и здесь: хорошее дело молиться перед иконами, обращаться к святым с просьбой помолиться вместе с нами Богу о наших нуждах и скорбях - как это мы делаем, прося молитв друг у друга.

Но это хорошее нередко искажается языческим сознанием, когда на ту или иную определенную молитву или икону, или конкретного святого начинают смотреть как на своего рода магическую силу, с помощью которой можно получить желаемое: "Нужно именно эту молитву читать и столько-то раз, перед такой-то иконой молиться (перед другой не поможет), этому (а не другому) святому и т.д.". То есть каждая икона, каждый святой, каждая молитва, оказывается, заведуют своей областью, и нужно знать, кому и как молиться, иначе и результата не будет!

Забывается главное. Во-первых, святые это только сомолитвенники наши к Богу, а не «боги», по своей воле исполняющие или отвергающие человеческие просьбы, во-вторых - икона это лишь образ Первообраза, и любая молитва (как и всё прочее, даже таинства церковные) тогда и только тогда становится действенной и спасительной, когда обращаемся к Первообразу и правильно (о чем только что говорили) совершаем ее. Правильность же заключается, в частности, в том, что человек обращается с верой в силу Божию, а не в силу этой иконы, этой молитвы.… Тогда Господь правильно верующему может оказать Свою милость и через икону, и молитвы святого, и многими другими способами. Свт. Феофан (Говоров) писал: "Некоторые иконы бывают чудотворными потому, что Богу так угодно. Сила тут не в иконе и не в людях прибегающих, а в Божией милости".

 

Правда ли, что в Храме мужчины и женщины не должны стоять вместе? Говорят, что женщины должны быть в левой части, а мужчины - в правой? И, если это так, то почему?

 

ради немощи человеческой.
где-то слышала, что таким образом женщины оказываются перед иконой Пресвятой Богородицы, а мужчины - перед образом Спасителя, как они расположены в храме (так и на венчании становятся, вопреки светскому правилу "дама справа, а кавалер слева").
Очень хорошая тема, кстати.
И возникший недавно вопрос - о церковной свече.
оказывается, раньше люди ставили меньше свечей, потому что они были восковые и стоили дорого. сейчас распространена практика прийти, поставить по свечке за каждого родствнника. буквально - ставить свечи негде.
1) можно ли ставить одну свечу и мысленно помолиться за всех?
2) можно ли ставить свечи за неверующих (свечницы советуют за них немного пожертвовать на общую свечу)?
3) будет ли равноценно для души того, о ком молишься, просто положить в "карнавку" сумму как за свечку или всё-таки разница есть?
4) практика передавать большие свечи в алтарь в трудных случаях жизни - просто вид жертвы на храм или и правда более "эффективное" и благочестивое пожертвование, чем какое-либо другое?
очень прошу поделиться сведениями. вопросы возникают ежедневно, и уже неловко отвечать "я не знаю" каждому, кто считает, что посещающие церковь регулярно должны знать абсолютно всё)))

 

Надя, не совсем понятно какие вам нужны сведения. Если опыт, то читайте дальше.
По первым трем пунктам ответ однозначный - можно и равноценно.
По последнему пункту стоит поговорить отдельно.

Здесь надо понимать с какой ЦЕЛЬЮ передают свечи. Как правило, основная масса жертвующих видит в этом определенный магизм.
Отсюда понятен и следующий вопрос:

Не может быть в нашей душе такой градации жертвы. Мы либо искренне жертвуем, либо когда нам что-то надо.

Иногда наблюдаю как люди свечи выбирают. Так выгадывают - как на рынке, чтоб и не особо дорого и чтоб не застыдили за дешевую. :bn:

Или, как вариант, часто подходят к свечкам и если места нет - тушат чужие и возникают конфликты. Я никогда не пытаюсь поставить свечи если нет места. Просто передаю их свечницам с просьбой поставить на следующую службу. Моей молитве это никак не мешает.

 

Да, и опыт конечно - как это делают в других храмах.
Но в первую очередь ссылки на церковные печатные источники (мотивация очевидного).

Мария, вам очень повезло. Обычно за этим следуют нескрываемые подозрения. Например, попытка чужой рукой поставить свечу за грешника и навести тем самым месть врага на того, кто выполнит само действие.

 

:bj:
Здесь есть темка о суевериях. Там много подобных перлов.

 

Я не понимаю что значит поставить свечку за что-то или за кого-то.
Я ставлю свечи по двум причинам - это пожертвование храму(всем понятно, что себестоимость восковой свечи намного меньше) + в храме красивее, напоминает древние времена, когда люди молились при свечах. Плюс еще напоминает места из Библии.

Ставить свечу из расчета - вот тебе Господи свечка, а ты выполни мою просьбу, считаю некорректным.

 

однако есть такая живучая народная традиция.
где бы почитать об этом?

 

Я не приветствую живучих народных традиций, потому что они имеют свойство укореняться и потом мы готовы пинать человека в храме, если он не соблюдает этих традиций. Это конечно не всегда, но, увы, бывает.
А еще традиции имеют свойство полниться слухами и уводить в сторону от Библии.

 

Сергей, эээ, а что сказать человеку, который возмущается, почему так, а не так? и все делайте так-то. у меня личное мнение, совпадающее с Вашим, у него (вернее нее) другое мнение... и на этом аргуметы исчерпаны.

 

Вежливо предложите ему подойти вместе к священнику и выяснить как правильно. Мотивируйте тем, что слышали другое. Грамотный священник расставит все по своим местам.