О любви к Богу

Простите за тяжеловесные цитаты.

Свт. Игнатий (Брянчанинов) пишет о любви к Богу:

"Постоянным уклонением от зла и исполнением евангельских добродетелей — в чем заключается все евангельское нравоучение — достигаем любви Божией.

Совершенство, любви заключается в соединении с Богом; преуспеяние в любви сопряжено с неизъяснимым духовным утешением, наслаждением и просвещением. Но в начале подвига ученик любви должен выдержать жестокую борьбу с самим собою, с глубоко поврежденным естеством своим: зло, природнившееся грехопадением естеству, сделалось для него законом, воюющим и возмущающим против Закона Божия, против закона святой любви."

Схиархимандрит Иоаким (Парр) говорит так:

"Учиться любви через благодарность

Давайте поговорим о любви. Как любить? Как мы говорили в самом начале разговора, мы должны любить Бога больше всего. Вот это именно то, для чего мы были созданы. Единственна цель нашей жизни — быть единым с Богом. Когда ты строишь эту связь, всё остальное вокруг работает. Когда ты ее не имеешь — ничего не срабатывает.

Когда ты любишь Бога — тогда ты и начинаешь совершать молитву. А когда ты начинаешь совершать молитву, любя Бога — тогда ты любишь и ближнего. А когда любишь ближнего — тебе опять легко продолжать любить Бога, и во всем появляется смысл.

Как добиться этого? Через благодарность. Мы можем научиться любви только через благодарность. Что такое благодарность? Благодарность возникает тогда, когда ты кому-то что-то должен. Когда делают что-либо для вас, но вы не имеете никакой возможности отплатить за это. И вот это неимение возможности вернуть долг смиряет вас, оно заставляет вас понимать, что вы не можете отблагодарить.

Благодарность к Богу в понимании, что мы и всё, что мы имеем, — от Него. И поэтому мы благодарны Ему со смирением. Не с гордостью, но со смирением. А когда мы смиренны, тогда мы можем любить. Без этого мы горды и любим только себя."

Вопросы.

1. Правильно ли понимаю, что...

Любовь-благодарность к Богу возникает у человека следующим путём. Христианин понуждает себя к жизни по Заповедям. Заповеди постепенно открывают ему его состояние, показывают ему, как в зеркале, его больное состояние. Таким путём познавая себя (открывая в себе бездну грехов), христианин вместе с тем открывает и бездну милосердия Божьего. "Я такой неблагодарный, грешный, лицемерный... Но Господь всё равно любит меня и ждёт, ждёт моего покаяния! И даёт мне всё!" Христианин начинает понимать, что Господь не осуждает его (как ту "женщину, взятую в прелюбодеянии", которую хотели побить камнями), но напротив - хочет только помочь, исцелить ("иди и впредь не греши"). И вот это осознание христианином любви Господа к нему и рождает постепенно в нём такое чувство, как благодарность к Богу?

2. И, соответственно, правильно ли понимаю, что чувство благодарности, рождённое не от познания себя - это чувство "мечтательное"? И об этом писал свт. Игнатий: "Естественная любовь, любовь падшая, разгорячает кровь человека, приводит в движение его нервы, возбуждает мечтательность... Многие подвижники, приняв естественную любовь за Божественную, разгорячили кровь свою, разгорячили и мечтательность."?

 

Требник. "Служба о умножении любви."
"Да в совершенной любви Твоей, Боже наш, будем, ко искреннему нелицемерную имети любовь принуди нас Твоего Духа благодатию; к Тебе бо любовь имети мняйся , брата же своего ненавидяй лож есть, и во тьме ходит..."
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
Ответы на вопросы:
1) Согласен! Но не только таким путём! У Бога путей много!
2) "И, соответственно, правильно ли понимаю, что чувство благодарности, рождённое не от познания себя - это чувство "мечтательное"? Ну не всегда так...Например. Есть люди очень простого ума, они малоспособны к познанию себя, но спасаются через веру и послушание, через это приобретают и любовь к Богу!

свт. Игнатий: "Естественная любовь, любовь падшая, разгорячает кровь человека, приводит в движение его нервы, возбуждает мечтательность... Многие подвижники, приняв естественную любовь за Божественную, разгорячили кровь свою, разгорячили и мечтательность."? (Т.е. состояние близкое к прелести...Или сама прелесть. прим. мое)
Это святитель говорит, чтобы мы научались различать Любовь Духовную от любви плотской. Любовь может быть и порочной, например любовь к деньгам..

Мы миряне познаём и тренируем свою любовь к Богу, на любви к ближнему, как и написано в молитве "Службы о умножении любви."
Да благословит Вас Господь!

 

Вот, я тоже заметил, что простые люди (не глупые!, а, скорее, не тщеславные) как-то по-детски просто воспринимают Заповедь о любви к Богу и им это не вредит, они все свои проступки "бросают" в бездну Божьей милости и не парятся слишком. А гордый, тщеславный если сделает проступок, то потом долго "отходит": да снова! да как же так! да как же я теперь к Богу молиться буду!.. :(

Спаси Господи за ответ. Меня очень радует, что нет одной и только одной "схемы", как люди приходят в благодарность Богу!

 

Всё правильно послушание превыше всего.

 

Любовь превыше всего, господа!

 

А это от куда?

 

Неверно Тамара, только любовь превыше всего. а уже от любви бывает безупречное послушание. Послушание и любовь не сравнятся никогда, любовь это всё, это спасение. Любовь это Новый Завет, послушание это Ветхий. Любовь это наш смысл жизни, и выше неё нет ничего, что может быть в человеке к Богу.

 

Послушание предшествует смирению, а смирение предшествует любви, а вообще любовь это и есть вершина добродетелей, это и есть смирение, это и есть доброта, это и есть духовность, это и есть исполнение заповедей. Любовь имеет собственно много названий. Но любовь стяжается никак иначе, как через все добродетели.

 

Так главная заповедь это "Любовь к Богу"

 

Тамара, я понял.Тут акцент другой.Выше любви нет ничего: это качество Бога.Помните как Павел говорил:и если тело своё отдам на сожжение,а любви не имею,нет мне в том никакой пользы.

 

Все схемы стяжания любви, работают очень слабо. По схеме стяжать любовь мало кому удавалось. Послушание, смирение, так может и остаться без любви если были не от неё.

 

И методика работает не всегда, так как люди все разные, не все пустынники, и не все многодетные, не все затворники, не все миссионеры, не все священники, не все поют на клиросе, не все иконописцы, не все мученики, не все девственники и т.д. Каждый человек не повторим, и у каждого проявляется любовь по своему в зависимости от его характера. Дать всем одну пилюлю от всех болезней не получится, так и методика одна на всех не подойдёт. Одному может и нужно годами работать над собою, что бы стяжать любовь, а другому она приходит как тать в ночи. Один постится целыми днями и не имеет любви, другой всё ест без разбора и любит Бога... Нет той универсальной методики, которая бы всем подошла.