Венчание вне храма

Если люди желают венчаться, и по состоянию здоровья они не могут попасть в храм (тюрьма, больница, больные люди, активность которых ограничивается комнатой или даже постелью), то венчание совершаем в том месте, где имеется возможность.

Весь чин венчания может быть совершен без сокращений. Разве что "перемещения по храму" (от притвора к аналою, хождение вокруг аналоя, благословение перед амвоном) можно опустить, не опуская молитв. (я думаю, что стоит опустить те места, где Церковь просит о деторождении для новой семьи, а о материальном благополучии и долгой совместной жизни обязательно оставить). Я думаю, что необходимо тщательно продумать заранее все изменения чина. Например, стоило бы совершить совместное причащение супругов запасными дарами.
Вот любопытная цитата в тему:

Журнал Московской Патриархии 11-2004
Ну, мы можем сократить - обручить, причастить, повенчать.


Но мне кажется, что стоит сообщить супругам, что юридический брак не считается блудным сожительством, не считается грехом.

Взято отсюда: ТАИНСТВО БРАКА | Литургия.ру


Есть проект вот такого документа: Проект документа О церковном браке : Портал Богослов.Ru и там есть ссылка вот на этот документ и чин, который утвержден решением Священного Синода от 5 мая 2015 года (журнал № 29). Чин венчания супругов, в летех мнозех сущих / Официальные документы / Патриархия.ru

добавлено: 24 сен 2015

Мне не приходилось венчать на дому, но я слышал о таких случаях.

Я слышал, что некоторые священники берут на домашнее венчание антиминс, а другие просят благословение на каждое домашнее венчание у архиерея (так как в Синодальный период было запрещено венчание вне храма). И еще: умирающего можно венчать и в неустановленные дни, то есть в посты и тд, но с благословения архиерея.


Так, к слову: Интерфакс-Религия: Константин Хабенский обвенчался с женой прямо в больничной палате

добавлено: 24 сен 2015

Ну, это уже как анекдот: Раненые бойцы мечтают найти любимую и венчаются в больничной палате. Благодаря визитам девушек-волонтеров военные начали бриться | Приднепровье | Вести: когда я дочитал, что венчание было в субботу, мне все стало ясно.

 

Отец Михаил. Существует синодальный отдел, который "занимается больницами". Одна из его функций - это упорядочение литургической практики в лечебных учреждениях. Палата больного = комната больного.

есть и такое мнение Венчание в больнице. Священник в больнице – прот. Сергий Филимонов

у нас в епархии тоже есть свой больничный отдел, и я в него вхожу.
Что касается "больничной церкви".
Один из больничных храмов, где я служу, превращается в храм: на стол в молельной комнате кладем антиминс - и служим ЛИТУРГИЮ. Это к вопросу о необходимости антиминса для домашнего венчания.
Так что.... простите, отец Михаил, сказано много, но последнее слово будет за Вашим благочинным.....

 

Никто на смерть не венчает. После того, как Христос воскрес, люди перестали умирать. Мы готовимся к жизни, а не к смерти.

Жаль, конечно, что отец Вячеслав нас покинул. Но я не помню ограничений для венчания по возрасту и по состоянию здоровья (кроме психических болезней и заразных болезней - но там есть нюансы, то есть запрета нет, а есть уточнения).
Проблема в том, что брак у православных христиан (в отличие от католиков) оторван от римской традиции, где в основе супружеского союза деторождение. В основе брака у православных - восполнение природы, и деторождение является следствием, а не целью брака. В связи с этим возможно вступление в брак в любом возрасте и состоянии здоровья.
Далее.... я - врач, и имею длительный опыт наблюдения за терминальными больными. Но я никогда не могу сказать, что этот человек скоро умрет. Можно ли уточнить: "венчать перед смертью", - какой период времени "перед смертью" имеется в виду. Год, три, пять? За какой период до смерти необходимо прекращать венчания? И как узнать предположительную дату смерти? и, с точки зрения психотерапии, терминальный больной должен жить полноценной жизнью, и не наше дело его вычеркивать из каких бы то ни было списков: "ты - умирающий, нет тебе место среди нормальных людей, иди молись".

Я несколько раз венчал больных с терминальным раком (в храме, как обычно). Как по мне, так их психологическое и телесное здоровье после этого значительно улучшалось. При наличии весьма распространенного ракового процесса жизнь продлевалась на несколько лет (если болен муж, то супруга может зачать от терминального больного, включая коматозное состояние).


Я указал, что церковная традиция не считает необходимым венчание тех людей, которые давно живут в браке, даже при прекрасном здоровье и относительной молодости. По аналогии: нет необходимости совершать молебен на основание дома, когда он уже несколько десятилетий как построен, и в нем живут люди. Но семья живет своей жизнью. Если супругов посетила мысль: "сегодня, именно сегодня, мы хотим наконец-то положить подлинное основание для нашего дома - Христа", то отказывать им нет никакой причины. Все-таки семья - это не каменные стены. В семье возможна некая спираль отношений: люди осознали обязанности христианских супругов, и эти отношения - отношения Малой Церкви. я еще раз повторюсь: я обязательно поделился бы с такими "молодоженами" о необязательности венчания (в их случае) и о том, что они супруги (и для вечной жизни) с момента, описанном в Едемском благословении.... но решение остается за ними.....

Насколько я помню, в обязанности супругов размножение не входит: попечение о зачатых и рожденных детях - да, а вот само по себе размножение - нет. То есть "бракообщение" (гммм, во как попы называют сексуальную жизнь!) в принципе входит в супружество, не являясь обязательным, а вот само по себе деторождение в руках у Бога, а не у супругов.

Златоуст говорил даже о планировании семьи. То есть, как только число детей достигло желаемого, так и начать воздерживаться от "деторождения". То есть при социальных и медицинских показаниях ограничения "размножения" начинаем воздерживаться - и это христианский брак.

Так что мы можем венчать людей с любыми перспективами на деторождение. Чрево супруги - в промысле Божьем. Святая Анна родила, когда ей было 74 года. Сарра - в 90. Так что во время венчания молитвы о даровании плода чрева не являются лишними, и их удаление из чинопоследования, при венчании пожилых супругов, является допустимым но не обязательным, и вполне обоснованным.