Они обречены?

Чем яснее мы, православные, будем понимать губительность ересей и расколов, тем более ревностно будем хранить веру православную, веру Отцов и, самое главное, веру преданную нам Самим Господом Славы через Апостолов... И если любим близких и родных нам (да и просто людей), находящихся в заблуждении, то не будем утешать (вводить в заблуждение) ни их, ни себя, успокаивая непознанностью путей и проч.

Иоанн Златоустый, Василий Великий, Ириней Лионский, Дионисий Александрийский, Киприан Карфагенский, Игнатий Богоносец, Иоанн Кронштадтский, Паисий Величковский, Никодим Святогорец, Феодосий Печерский, Марк Эфесский (список, при желании, можно продолжить), их мысли сходны с мыслями святителя Игнатия, так же и окружное послание восточных Патриархов.
Их мнение расходится с мнением современных "христианских" "мыслителей", но это уже другой разговор...

Спаси Господи.
И дай Боже Вам, отец Алексий, сил на Вашем непростом ристалище.

 

Фраза почти легендарная и приписывается то Феофану Затворнику, то Филарету Московскому, то о. Серафиму, хоть древним Отцам не приписывают.
Фраза хорошая... антиполемическая.
Но Вы правы, апостол Павел не зря назвал, так много вещей, отлучающих от Царствия Небесного...

 

FYI

Святитель Марк Эфесский об унии и Патриархе ее принявшем:
"Я желаю выразить мое суждение более подробно; особенно же теперь, в приближении моей кончины, дабы быть согласным в отношении себя от начала и до конца и для того, чтобы не подумалось кому, что я говорил одно, а скрывал иное в моих мыслях, за что было бы справедливо постыдить меня в этот час моей кончины.
Скажу же о Патриархе, чтобы не подумалось ему, быть может, оказать мне некую честь в погребении смиренного этого моего тела, или на гробницу мою послать кого-нибудь из своих архиереев, или своего клира, или, вообще, кого-нибудь из находящихся в общении с ним для того, чтобы принять участие в молении или присоединении к священнослужителям из нашего удела, приглашенным на это, подумав, что когда-то, или же тайно я допускал общение с ним. И чтобы моя безгласность не дала не знающим хорошо и полностью моих взглядов повода заподозрить некое соглашательство, - я говорю и свидетельствую пред многими находящимися здесь и достойными мужами, что я совершенно и никоим образом не хочу и не принимаю общения с ним или находящимися с ним, ни в этой моей жизни, ни после смерти, как (не принимаю) ни бывшей Унии, ни латинских догматов, которые он принял сам и его единомышленники, и ради провождения которых занял это председательское место, с целью низвержения правых догматов Церкви. Я совершенно уверен, что насколько дальше я стою от него и подобных, настолько бываю ближе к Богу и всем Святым; и насколько отделяю себя от тех, настолько бываю в единении с Истиной и со Святыми Отцами, Богословами Церкви; а также я убежден, что счисляющие себя с теми далеко отстоят от Истины и блаженных Учителей Церкви. И посему говорю: как в течение всей моей жизни я был в разделении с теми, так - и во время отшествия моего, да и после моей смерти, я отвращаюсь от обращения и единения с ними и клятвенно заповедую, чтобы никто (из них) не приближался ни к моему погребению, ни к могиле моей, а также (и в отношении) кого иного из нашего удела, с целью попытки присоединиться и сослужить в наших (богослужениях), ибо это означает смешать то, что не может быть смешенным; но им подобает быть совершенно в разделении с нами до тех пор, пока Бог не дарует исправление и мир Своей Церкви".

 

Множеством ересей своих они (латиняне) всю землю обесчестили... Нет жизни вечной живущим в вере латинской... (прп. Феодосий Печерский)
Кто бы не желал соединиться из православных с католиками или лютеранами и быть с ними одно - во Христе, одною Церковию, одним обществом верующих! Но кто из членов этих глаголемых церквей, особенно предстоятелей, именующихся папами, патриархами, митрополитами, архиепископами и епископами или же ксендзами, патерами, - согласится отречься от своих заблуждений? Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без вреда своему душевному спасению... Разве можно соединить несоединимое - ложь с истиною... (св.прав. Иоанн Кронштадтский)
Благоразумно ли было бы искать единения с католиками? Стоит ли удивляться мнимому усердию и мнимому самоотвержению сих деятелей, то есть латинских миссионеров и сестер милосердия? Они стараются не ко Христу обращать и приводить людей, а к своему папе... (прп. Амвросий Оптинский)
Церквами христианскими, как тебе, конечно, известно, именуются, кроме Православной нашей Церкви, церковь латинская и многие христианские общества протестантские. Но ни латинской церк*ви, ни тем паче протестантских общин не следует признавать истинными Христовыми Церквами -потому что они несообразны с Апостольским Цер*кви Божией устроением.
Латинская церковь есть апостольского происхождения, но отступила от апостольских преданий и повредилась. Главный ее грех - страсть ковать новые догматы... Латиняне повредили и испортили Святую Веру, Святыми Апостолами предан*ную... (свят. Феофан Затворник)
Папа есть идол папистов; он - божество их. По причине этого ужасного заблуждения благодать Божия отступила от папистов; они преданы самим себе и сатане, изобретателю и отцу всех ересей, в числе прочих и папизма. В этом состоянии омрачения они исказили некоторые догматы и таинства, а Божественную литургию лишили существенного значения, выкинув из нее призывание Святого Духа и благословение предложенных хлеба и вина, при котором они пресуществляются в Тело и Кровь Христовы. (свят. Игнатий Брянчанинов)

Вы, о.Всеволод сказали:

т.е. Вы признаете присутствие Благодати у латинян? (хотя и намного меньше)
Разве не сказал Спаситель: Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (Ин.15:5)
Следовательно Вы утверждаете, что католики, раз уж плод приносят, со Христом, а вовсе не еретики, преданные анафеме (и нас также анафематствовавшие)... Что же получается? Церковь разделилась и не устояла, (Мф.12:25), если сама себя анафематствовала?

 

Поскольку Господь Иисус Христос, по изречению Апостола Павла, есть Глава Церкве, и Той есть Спаситель тела, то, чтобы участвовать в Его спасении (вместе с Ним), необходимо быть членом Его Тела, то есть членом Кафолической Церкви (Еф. 5, 23). Апостол Петр пишет, что Крещение спасает нас по образу Ноева ковчега. Все спасшиеся от всемирного потопа спаслись единственно в Ноевом ковчеге. Так все обретающие вечное спасение обретают его в Единой Кафолической Церкви.
Святитель Филарет Московский.