Третий Храм в Иерусалиме строить не нужно

Ошибочное толкование девятой главы книги пророка Даниила привело к утопической идее восстановить Третий Храм в Иерусалиме на Храмовой горе, где прежде стояли два других храма. К сожалению, евреи и некоторые христиане так и не поняли миссии ветхозаветнего храма и происходящего в нем.



При воздвижении и первого, и второго храма, имело место явное чудо. Как сообщает Библия, после молитвы посвящения слава Божья наполнила храм. Сам Бог присутствовал в храме в Святом Святых. Этому есть логическое объяснение — до времени пришествия Мессии, Иисуса Христа, в храме совершалось обрядовое служение для желающих получить прощение грехов. Когда пришел Христос, то вся ветхозаветняя прообразная система жертвоприношений прекратила свое существование, так как исполнила свое назначение.

Прообраз встретился с реальностью, и после Голгофской искупительной жертвы Иисуса Христа не было смысла возвращаться к жертвоприношению животных. Сам Иисус сказал об иерусалимском храме: "Се, остается дом ваш пуст", имея ввиду тот факт, что слава Божья покинет храм. Так и случилось. В момент смерти Иисуса Христа завеса в храме, отделяющая Святое от Святого Святых, разодралась, и слава Божья покинула храм навсегда.

Важная деталь, на которую стоит обратить особое внимание — когда завеса в храме разодралась, то исполнилось пророчество о том, что "в половине седмины прекратится жертва и приношение" (Дан. 9:27). Апостолу Павлу не нужно было следовать совету Иакова и совершать жертвоприношение в лишенном Божьего присутствия храме, возвращаясь к ветхозаветнему обрядовому служению после вышеупомянутого события (Деян. 21:26).

С того времени нет надобности искать земного храма для прощения грехов, а по наставлению апостолов обращаться в молитве покаяния к Иисусу Христу, Который после вознесения совершает посредническое служение на Небесах, как и написано: "Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек" (Евр. 8:1,2).

В девятой главе написано о втором храме, который исполнил свое назначение, и в семидесятом году после Рождества Христова был разрушен римлянами. Стоит отметить, что когда идет речь о восстановлении храма, то дело даже не в мечети Омара, которая стоит на том месте, где когда-то был храм. Важным есть тот факт, что нет Божьего указания восстанавливать храм, потому что в нем больше нет надобности.

Христианский взгляд

 

В Вашем тексте намешана информация, противоречащая православному мировоззрению. Добро пожаловать на форум, осваиваться и общаться, а вот в скрытой форме учить нас, чего нужно было делать апостолу Павлу и чего не нужно, не следует. Желаете межконфессиональной дискуссии - открывайте ветку, обговорим.
ПостСкриптум: модераторы перенесли в межконфессиональную дискуссию - да. Сергей, не совсем понятно, почему иудаизм, это чистой воды протестантизм (ИМХО).

 

Жертвоприношения были актуальны до искупительной смерти Иисуса Христа на Голгофе. Разве не так?

 

Подготовительная группа воскресной школы православной Церкви!
Надежда пыталась вам объяснить, что это мы прошли до первого класса.

 

Согласна. Автор статьи правильно подметил, что апостолу Павлу после событий на Голгофе не нужно было совершать жертвоприношение.

 

Да? А мы до сих пор по завещанию апостолов совершаем жертвоприношение, каждый день во время службы.

 

Конечно нет. Разве Христос отменил Ветхий Завет?

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
(Матф.5:17)