Канон покаянный.

Люди, братие, я потерял свой молитвослов и вместо него перед причастием читаю "Канон покаянный Андрея Критского в стихотворном переложении священника Гавриила Пакатского" http://www.pravoslavie.be/index.php?option=com_content&view=article&id=355&Itemid=352 и говорю, что готовился к причастию. Готовился, так ведь? Такой он мелодичный, что прямо хочется его под гитару пропеть.

 

А если к гитаре добавить еще барабанов, саксофон....

 

То получится баптистский капустник! А так я аки царь Давид боговдохновенные глаголы изрекаю.

 

Никто не напомнит мне окончание фразы, по-моему, Остапа Бендера "Возомнили о себе..."? Забыл кто - Симы, что ли?

 

А может лучше не надо ?
Дословно это звучало так :
Сукины сыны, возомнили о себе! Хамы!

 

Ну что поделать, если меня Господь таким ремеслом благословил? :ap:

 

Не знаю на счет ремесла, но Ваш ник я постоянно читаю как Кромвель

 

Вообще, надо учитывать нижеследующее указание
святого праведного Иоанна Кронштадтского:
"...
Между тем, здесь прежде всего надо смотреть
на исправление и готовность сердца к принятию Святых Тайн..."
полностью на
http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/pokayanie/galkin_poyasneniya_ispovedi_12-all.shtml

 

Спасибо. Честно, то готов причащаться хоть каждый день, только боюсь причаститься в "осуждение" каждый раз.

 

А Вы обо всем этом, что с самого начала написали сказали на исповеди? Вы кайтесь, а батюшка решит допускать Вас к Причащению или нет, или епитимию даст.

 

138. Могут ли православные миряне молиться по чёткам?
http://azbyka.ru/vopros/averkiy_voprosy_i_otvety-all.shtml#141

Но прежде потрудитесь навыкнуть справлять его, молитвенное правило, как прописано.

Вот как, например, пишет о значении чёток наш великий духовный наставник последнего времени святитель Феофан, Вышенский Затворник:
«... Когда становимся на молитву, то и минуты не пройдёт, а уж кажется, что молились долго-предолго. Это помышление не причиняет вреда, когда совершают молитву по установленному правилу, а когда кто молится, только поклоны кладя с коротенькою молитвою, то оно представляет большое искушение, и может прекратить молитву, едва начавшуюся, оставляя обманчивое уверение, что молитва прошла, как следует. Вот добрые молитвенники и придумали, чтоб не подвергаться этому самообману, чётки , которые и предлагаются для употребления тем, кто полагает молиться не молитвами молитвенника, а сам от себя.

Употребляют их так:
скажут
— «Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешнаго», или «грешную» и переложат одну чёточку между пальцами; скажут так в другой раз и ещё переложат, и так далее;
при каждой молитовке поклон кладут, — поясной или земной как охота,
или при маленьких чёточках — поясной, а при больших — земной.
Правило всё при сем состоит в определенном числе молитовок с поклонами, куда вставляются и другие молитвы, своим словом сказываемые...

Сколько за какое молитвословие следует класть поклонов, у нас положено в следованной Псалтири в конце, и в.других пропорциях, — для усердных, и для ленивых или занятых.
Старцы, которые и теперь у нас живут в скитах или особых келиях, — например, на Валааме и в Соловках, - все службы таким образом справляют.
Если хотите, или иногда захотите, и вы своё правило можете сим образом справлять.
Но прежде потрудитесь навыкнуть справлять его, как прописано.
Про всякий случай посылаю вам чёточки. Прочитав это, не подумайте, что гоню вас в монастырь. О молитве по чёткам я сам в первый раз услышал от мирянина, а не от монаха. И многие миряне и мирянки молятся сим образом. И вам пригодится сие. (Из книги: «Что есть духовная жизнь и, как на неё настроиться?» Письма Еп. Феофана. XLVII стр. 173-П5).
Характерно, что всё это святитель Феофан пишет молодой девушке из светского общества, стремившейся к духовной жизни и вступившей с ним по этому поводу в переписку.
Вот как, следовательно, должны мы, православные христиане, смотреть на молитву по чёткам!
http://azbyka.ru/vopros/averkiy_voprosy_i_otvety-all.shtml#141

 

На Афоне люди, которые молятся по чёткам, то есть исихасты, они не у компьютера сидят и в маршрутках не ездят. Они сидят в келиях по восемь часов, не выходя из них, пребывая в богомыслии, строго постятся и часто причащаются. Такая духовная жизнь мирянину просто недоступна, а то получается, что сижу листаю ЖЖ, форумы и вконтакте и перебираю по чёткам Иисусову молитву - не очень аскетично я бы сказал. Или я не прав?

 

Наверное, не очень аскетничаете... Но имя Иисусово всегда устами произносить или сердцем, когда чем-то занимаешься и не так легко. Ум и так рассеянный, а тут еще и занятие какое-то.

 

Поэтому я считаю, что если человек стремится к святости и в миру, то придется себя максимально ограничить, хотя бы в том, чтобы не тратить свободное время в интернете, а тратить его на сосредоточенную молитву, душеполезное чтение и богомыслие. Вот поэтому для православных не желательно пребывание в интернете, а не потому, что могут выследить и "прочиповать". У меня уже сформировалась зависимость, так что скорее всего я попадаю под осуждение, как в той притче званных на пир, только вместо жены или полей я приобрёл зависимость от интернета. Вот такие формы приобретает богоборчество в современном мире.

 

Надеюсь, Вы уже нашли или купили молитвослов и молитесь.

 

Увы нет.

 

Будет время, почитаю. Посмотрела биографию.
Пакатский Гавриил Авраамович


— протоиерей, духовный поэт (1756—1840).
Ему принадлежат стихотворные произведения: "Свет зримый" (СПб., 1805), "Плач Иеремии" (ib., 1814), "Псалтирь" (ib., 1818), "Премудрость сына Сирахова" (ib., 1825), "Канон Андрея Критского". (ib., 1829).
За последнее переложение, а равно и за переложение "Псалтири" П., "престарелый и лишенный зрения священник", был награжден Российской академией 650 руб. {Брокгауз} Пакатский, Гавриил Авраамович священник, законоучитель Смольного института, с начала 1800-х годов слепец, стихотворец; род. 1756 г., † 26 февр. 1830 г. {Половцов}

Вот переложение "Псалтири" П., почитала бы, ссылку не дадите? Нашла немного
http://orthgymn.ru/publish/istved/iv1-05/pakatskij.php

 

Псалтырь в стихах есть на сайте azbyka.ru не помню где.
А касательно молитвенной жизни и подготовки к причастию опишу свою трагедию. У меня нету привычки молиться вечером, молиться перед едой, молиться перед выходом из дому, молиться перед дорогой, поститься в среду и в пятницу, святых отцов я вообще не читаю, что такое посвятить час коленопреклонной молитве я не понимаю, в храме бываю раз в месяц, словосочетания "Господи благослови" и "Господи помилуй" из моих уст очень редко выскакивают и это не по глубокому смирению я это говорю, а констатация факта. В былые меня бы уже отлучили от причастия или выгнали бы из общины. Вот так и живём.

 

А Вы читали:

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ПЕРВАЯ
Как враг удерживает в своих сетях тех, которые осознали бедственное свое положение и хотят избавиться от него, а к делу не приступают. И отчего добрые наши намерения нередко не приводятся в исполнение.
Невидимая брань
Автор:Никодим Святогорец
http://www.e-reading-lib.org/chapter.php/95390/64/Nikodim_Svyatogorec_-_Nevidimaya_bran'.html

всю книгу читать здесь
http://www.e-reading-lib.org/book.php?book=95390

 

Спасибо вам, Зоя.