Иисусова молитва на греческом

Спрашиваю у людей знающих.

Литургию и молитвы - православные читают на старо-церковном языке. В частности, Иисусова молитва тоже читается на старо-церковном. А можно (нужно?) ли читать православному туже Иисусову молитву на греческом? И правильно ли это будет?

Как-то слышал такую историю:

 

:ag: Хороший анекдот!
Так язык здесь ни причем. Эта молитва от сердца, а не от языка.

 

Ага, анекдот?
В интернете, где только не глянь, все клятвенно бьют себя в грудь и говорят, что эта история была в реальности с их очень хорошим знакомым :ag: Это ж сколько хороших знакомых должно у того монаха-серба быть?!!

Есть очень хороший эксперимент о том, как рождается ложь.

 

Так в off-top вылетели.
Мы же тему про Иисусова молитва на греческом начали :bt:

 

Думаю, что молитва на китайском-японском-казахском и т.д также верно звучит, как и на русском-греческом и т.д.

 

То есть, Сергей, как я понял - можно молиться и на русском, а не на старославянском (церковно славянском)?

 

Вы неправильно поняли. Где я написал, что нельзя молиться на старославянском? С чего вы сделали такой вывод?
Конечно можно. Так же как и на остальных языках в мире.

 

Извиняюсь, это я не точно выразился. Я хотел спросить: если молится Иисусовой молитвой не на старославянском "Господи, Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя", а на современном русском "Господь, Иисус Христос, Сын Бога, помилуй меня", то это будет правильно или нет? И есть ли, вообще, разница?

 

Никакой разницы в языке нет, если сердцем обращаешься к Богу. Неужто Бог будет смотреть на алфавит и язык, на котором к нему обращаются?
Вообще считаю вредным превозносить один язык над другим.

 

Суть же молитвы не в словах. А в том, что зрите во внутрь себя, следите за движениями помыслов, охраняете от греховных движений души. А слова это уже призыв к Богу, чтобы помог.
Может для кого и русский будет мешать сосредоточиться, а для меня греческий уж точно. Как начну - "кириесать":be: мысли запутаются, лицо исказится:bm: и вся молитва пропала:(.

:ag:

 

Тут в теме Иисусова молитва я уже спрашивал, но, из-за очень рьяного обсуждения, тему закрыли. Потому и хочу спросить еще раз: молитву нужно читать раз в день много повторяя или, понемногу раз, но несколько раз в день?

Так дело же не в языках. Просто, я не совсем понял, почему в наших церквях служат Службы и читаю Писание на староцерковном? Если из-за оригинального текста, так тогда нужно и Евангелие читать на древнегреческом , хотя диалоги и притчи самого Иисуса нужно было бы читать арамейском языке - родном языке Иисуса.

Помогите разобраться?

 

В принципе на этот вопрос ответ звучал много раз. Для новеньких наверно тяжело проследить за перепетиями его. Повторюсь:
Решайте этот вопрос с духовником.

А мое мнение, как вы можете решать этот вопрос с тем духовником, который сам ее не читает. А еще и усугубится тем, что он против такой практики! И скажет вам - пять раз достаточно.
Опять же, повторюсь, вопрос не в количестве, а в качестве. Но чтобы дойти до качества, необходимо таки потрудиться. Прочитай ее пять раз с полным вниманием - тишина в мыслях, контроль над помыслами, зрение себя, своих грехов и призывай тогда Бога. :bl:Думается без практики этого не получится.

Эта тема очень интересная, но отдельная!

 

Не везде читают на старославянском. Есть чтение и на русском и на украинском.
Недавно был в одном храме - читали на ЦСЯ. Если бы не читал эти отрывки на руссокм, то никогда не догадался о чем идет речь. По отдельным фразам понял о каком эпизоде идет речь и сразу все вспомнил. Если еще учесть, что Библию в этом приходе не изучают, но несложно догадаться что понимают прихожане на литургии.

 

Народ у нас умный! все понимает. Если он оцерковлен. Пару раз в году входящие поставить свечку - какая им разница какой язык.

 

Тут еще важно, чтобы текст молитвы не искажал суть сказанного в первоисточнике, поэтому лучше проконсультироваться, если есть сомнения.

 

А где гарантия, что в "первоисточнике" нет ошибок или неточностей?

 

По поводу, Почему Церковно-Славянский язык?

 

Ну давайте тогда зададимся вопросом "а вы уверены,что в канонической Библии все верно написано " и бросим читать все вообще!

 

В этом случае вопрос о греческих первоисточниках отпадает. Не забываем, что при Петре Могиле служебники и церковные книги были пересмотрены и максимально приближены к греческим первоисточникам(из-за подобной реформы Никона поднялась большая буря).
Может есть смысл на более понятном ЦСЯ смотреть, чем на койне?)

 

Тогда не вижу проблемы в переводе и на современный русский язык или, хотя бы, на синодальный русский перевод?