О Супружеском воздержании в посту.

Златоуст пишет, что мерой половой жизни является брак. То есть, половая жизнь внутри семьи грехом не является.

Обычай супружеского воздержания основан не из страха греха, а из стремления к душевной тишине. Потому что половая близость возбуждает кровь.

Содержание Евангельского поста описано в 6-й главе Евангелия от Матфея.
Что касается нашего вопроса: "Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему" (Матф.6:6). Пост - время пребывания в молитве, а в молитве необходимо овладевать собою и принуждать плоть и кровь к молчанию.

Для "обычного" человека подобное воздержание - это повод сказать о себе "в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих" (Рим.7:23). Когда человек прин7уждает себя к воздержанию, внутри него начинает кипеть плоть и кровь, и таким образом человек познает свою нищету духовную, смиряется, узнает, что он дерево худое, рождающее только плоть и кровь (Матф.7:17,18). Для мирянина это важно, так как это начало исполнения евангельского порога: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся" (Матф.5:3,4)

добавлено: 17 окт 2014

Обычный церковный обыватель очень склонен к самоосзнанию: "всегда дволен сам собой, своим обедом и женой". Он осознает, что не убил, не украл, в храм ходит. От этого появляется мысль - "несть, якоже прочие человецы". Но стоит воздержаться один денек от мяса или близости, в душе начинают шипеть змеи, которых раньше не было слышно, и тогда человек лучше себя понимает, и лучше узнает, почему "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго".

добавлено: 17 окт 2014

Обычай супружеского воздержания появился в Синайском законе: Бог установил воздержание в половой жизни на две недели от начала месячных.

добавлено: 17 окт 2014

То есть, праведник ветхого завета не имел близость ровно полгода. Это при том, что вся праведность строилась вокруг семьи. И я не удивлен, что поговорка "мир в семье, начинается с мира в спальне" принадлежит именно еврейскому народу.

Недавно слушал лекции раввина из равануца, он очень подчеркивал совершенным иудеям важность соблюдения этой мицвы - закона. (а мы шо, хуже? У нас шо, гормонов больше?)

добавлено: 17 окт 2014

Итак, в Новом завете есть четкое постановление о супружеском воздержании "Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление" (1Кор.7:4-6). То есть супружеское воздержание - для праздника и поста - для упражнения в молитве, для отрывания от праха.

добавлено: 17 окт 2014

Семейные отношения в Евангелии евхаристичны, поэтому их идеалом является не постель, а причастие. (при этом мы, не уходя в монофизитство, не отрицаем плоти)

добавлено: 17 окт 2014

Идеал поста перед причастия изображен в Великом Посте. Его кульминацией является Вход Господень в Иерусалим: Осел - икона наших бессловесных (бессознательных) сил, среди которых либидо - первая. Ей надлежит склонить свою голову под Христом.

добавлено: 17 окт 2014

Причастие - время праздника для нас. Он описан в заповеди:
"шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих" (Исх.20:9,10).

Мое либидо - мой осел, жена моего духа - моя плоть, мои помыслы и желания - мои сыновья и дочери. Им надлежит субботствовать.

добавлено: 17 окт 2014

Простите за сумбур. Писал отрывками, не имея возможность собраться с мыслями и на бегу.
К такой теме меня подвигла рб Елена своим вопросом. Я попытался ответить ей так, как здесь, но она попросила более просто и практично

добавлено: 17 окт 2014

И последнее: чем вредно супружеское невоздержание?
Человек заражается плотью и прахом. Это опасно. Много грозных слов есть в Евангелии. Это и терние в притче о Сеятеле, и поля в притче о Брачном пире и Званных на Вечерю.
Кроме того, Господь ясно сказал Петру "блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это" (Матф.16:17) - кровь и плоть (с либидо), когда господствуют в человеке, закрывают от его глаз Бога, и человек становится плотью.
Мы - соль. Если же мы живем только либидо, и только похоть нами руководит, - это беда.

Однажды я общался с человеком, который многие годы изучал Веды (он - православный священник). Я был удивлен, что Камасутра адресована к людям, которые имеют супружеское общение несколько раз в месяц. Для веданиста зачать ребенка в неположенный день - позор, то есть родить дитя похоти и плоти. Вот такие они, любители Камасутры. А что же мы? Кто соль?

добавлено: 17 окт 2014

Никаких санкций за супружеское невоздержание Новый завет не предлагает. Но Новый завет - время благодати, а не буквы. Когда же плоть становится царицей, тогда глаза духа закрываются. Хуже наказания для христианина - нет.

добавлено: 17 окт 2014

Такое состояние описано здесь: "От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей" (Прит.30:21-23). Служанка - плоть. Госпожа - дух.

добавлено: 17 окт 2014

Но мы живем в тяжкое время. Глаза пачкаются.
Есть т.н. "эротический стресс" для мужиков (когда постоянно окружен "бесстыдными" девицами), и депрессия для женщин. Поэтому никто не осудит современных христиан за супружеское невоздержание.

Но не нужно себя обманывать. Мы - соль. А силы в нас нет.

НБ: я слышал, что увеличение в супружеской жизни плоти - путь к конфликтам, которые нарастают с возрастом.
Развитие плоти в себе - путь к болезням.
Периодическое воздержание - первая рекомендация сексопатологов. От невоздержания нарушаются чувственные и духовные отношения в семье.
Но это так, к сведению.

добавлено: 17 окт 2014

Я завершил писать. Все сказал. (модераторы - удалите потом эту фразу, она лишняя. Просто, все уже привыкли, что я темы пишу по месяцам.)

добавлено: 17 окт 2014

О, вспомнил утешение для невоздержанных.
Есть толкование на слова: "Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом" (Быт.6:9)
По толкованию: Ной был праведником - слабым и незначительным. С Серафимом Сарвоским - не сравнить. Но ОН ЖИЛ В ТАКОЕ ВРЕМЯ, КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИКОНОЙ ВРЕМЕНИ ПЕРЕД КОНЦОМ СВЕТА, КОГДА ЛЮДИ ПРЕВРАТИЛИСЬ ПРАКТИЧЕСКИ В ДЕМОНОВ. То, что он не убил, не украл, не прелюбодействовал - было чудесно, как бриллиант в глине. Поэтому он был праведен "ТОЛЬКО В РОДЕ СВОЕМ" (прелюбодейнейшем и грешнейшем). Поэтому если нас хватит только на уклонение от блуда, то и это будет не мало, даже если воздержания древних мы не покажем (наше время -близнец ноева). Но и понять скудость духовных даров из этого нам также можно. Поэтому если в наш прелюбодейный век кто-то начнет изобиловать чрезвычайными дарами? пророчества и чудотворения, не отрываясь от плотского господства, давайте будем честными к себе.

 

Разделение условное: либидо - движение бессловнсной крови (бессознательное животное в человеке). Помыслы, чувства, желание - действие словесного духа. Связь крови и духа имеется. Кровь - раба. Дух - госпожа, но в Едеме произошел 1917 год. И теперь госпожа в цепях прислуживает рабе. Так что теперь это, в принципе, одно целое: либидо пожелает - ум и сердце тут же в услужение.

Осел - образ бессловесных страстей в человеке. Но их отделение от помыслов и желаний после грехопадения - условгость.

 

Нет. Иначе не было бы грехопадения. Но человек имел свободу и силу. А еще он был жив, нынешнее состояние человека называется смертью и его главная черта - разложение. Мне нравится принцип - три части. Но Василий Великий говорит о тысячах частей.

добавлено: 18 окт 2014

Есть такой вид мысли или чувства, который называется "прилог". Его происхождение - внешнее. И он был в Едеме (он описан в Быт3). То есть услышать в уме (почувствовать) злое Адам и Ева могли. Это было прилогом.
А вот дать власть прилогу над собой - дело самого человека.
Христос - новый Адам. На Горе Соблазна повторяется прилог Едема, и он отринут.

Нб: это другая тема (начиная с вопроса об осле) - интересная, но не относящася к супружескому воздержанию.

 

Есть праздник - время ликования духа ("никакой страстной работы не делай"). А о современном отношении к невоздержанию, я уже писал.

Елисей. В календаре время воздержания описано периодами, когда не совершается венчание.