Минимальный барьер нравственности

"Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное" (Матф.5:20).

Праведность книжников и фарисеев - праведность от Закона.
Синайский Закон - это смесь двух вещей. Первая - это богооткровенная истина о свойствах божьих, в которых человек может быть подобен Богу даже в состоянии падения. То есть это Закон нравственности.
О нем говорит Макарий Великий : «не говорим, что человек (в падении) всецело утратился, уничтожился, умер: он умер для Бога, живет же собственным своим естеством. Человек погиб за преступление; сатана омрачил его ум. И в ином человек действительно мертв, а в ином живет, разсуждает, имеет волю. И по преступлении осталось ведение. Это видно в действиях совести. Несправедливо иные, введенные в обман лжеучением, утверждают, что человек решительно умер, и вовсе не может делать ничего добраго. Осталась в человеке свобода, какую Бог дал ему в начале. Как совершенный не привязан к добру какою-либо необходимостью, так не привязан и ко злу погрязший в грех и делающий себя сосудом диавола. В нас действует зло со всею силою и ощутительностию, внушая все нечистыя пожелания, однакож срастворено с нами не так, как иные говорят сие о смешении вина с водою, но как на одном поле растут и пшеница сама по себе, и плевелы сами по себе, или как в одном доме находятся особо разбойник и особо владетель дома. В иное же время, самостоятельная душа действует сама по себе». Функция законных постановлений было в том, чтобы стать опорой и ориентиром для совести (нравственности).

Круг законной нравственности очерчен так: "некто, подойдя, сказал (Иисусу): Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь [вечную], соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя" (Матф.19:16-19).

(Заметьте, силу Закона прекрасно описал апостол Павел в своих посланиях, особенно к Галатам и к Римлянам - то есть спасительность "не убий, не укради")


Вторая сторона Закона - в обрядовых постановлениях, кашрут, очищение и тп. Содержание этой части раскрыты здесь: "Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе" (Исх.25:40). То есть ритуалы и тп были тенью и символов духовно-аскетических тайн Нового Завета. (но это уже совсем другой вопрос).

 

То, о чем Вы пишите, называется "нищетой духовной - смирением" и является порогом христианства. Этого уже не знают иудеи. В том числе и "верующие во Евангелие".

Для нас законничество имеет важное значение. Помню одну детскую фантастическую повесть. В ней майор-десантник проваливается в параллельную вселенную, где завоевывает императорскую корону. Так вот, однажды он завоевал одну страну. К нему привели великого художника-модерниста. Модернист принес ему кучу всяких "картин" с кубами, кругами, полосами, и давай ему втирать о глубоком духе своих полотен. А "император" ему и говорит: "нарисуй ка мне лошадку". А тот не может. Так и оказалось, что художник просто рисовать не умеет.
Поэтому если мы, мечтая о духовных высотах, убиваем, прелюбодействуем и крадем, то, обращаясь к ветхой нравственности, мы легко узнаем свою прелесть.

Для нас уровень ветхой праведности - это первый класс художественной школы. Конечно, тень от шарика - это не великое произведение искусства, но если и это выше твоих способностей, то Рембрандтом тебе не быть. А христианство выше Рембрандта.

 

Ну вот, прав был один форумчанин, что меня никто понять не может.
Александр, я имел в виду следующее: ветхозаветная нравственность напоминает оболочку, тело. Наличие нравственности не делает христианином. Но ее отсутствие - явный признак, что с человеком не все в порядке.

Хотя Евангелие оставляет из ветхой праведности только то, что перечислил Христос. Потому что, если подходить с меркой многих моих знакомых, то безнравственные поступки можно найти в любом святом.
Напр: Авраам чуть не убил Исаака, Рахава (Раав) предала свой народ, и солгала, Христос мог, но не исцелил (накормил) всех, Павел постоянно "скандалил" в городах, куда приходил. Но вся это "безнравственность" - мираж.

 

Это золотое правило есть ни что иное, как заповедь Христова:
12 Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, та'к поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.( Мф. гл7)