Христианство и война

Может ли христианин принимать участие в непосредственных военных действиях?

 

А крестовые походы по Вашему кто организовывал?
А те миллионы, что воевали во время второй мировой, все были атеистами?

добавлено: 5 апр 2015

Поэтому ответ на вопрос «может ли» отвечает история, а вот на сколько эти приемлимо цервой - другой разговор. Хотя....видя на ютубе призывы некоторых священников врываться в мою страну и убивать мой народ, у меня возникает вопрос об адеватности священников и церкви, которая никак не реагирует на подобные заявления.

 

Это католики.

 

Вопрос был о христианах. А католики тоже христиане.
просто крестовые походы самый яркий и кровавый пример, но православье тоже имеет чем «похвастаться».....К сожалению.

 

я отношусь ко всем религиям одинаково с уважением.
а что в моей фразе заставило Вас подумать о неугодности? наоборот, меня печалит ( так как православье - религия моих предков), что и у православья руки в крови.

 

А вы не заметили, что у католиков кровопролитные крестовые походы как раз и возникли вскоре после отделения от единой православной христианской церкви, и затянулись на несколько веков. Тут вы связи, видимо, не видите?
И мне тоже интересно, где православие руки в крови вымазало. Мировая история об этом умалчивает. Но может вы с нами поделитесь?

 

Уважаемый в поисках, возможно ответ на Ваши "печали" по поводу христианства и православия в частности, есть у Бердяева в статье "О достоинстве христианства и недостоинстве христиан":
"Нередко указывают на то, что представители других религий — буддисты, магометане, евреи — лучше христиан, лучше исполняют заветы своей религии. Указывают и на совсем неверующих, даже атеистов и материалистов, которые часто бывают лучше христиан, бoльшими идеалистами в жизни, более способными на жертвы. Но ведь все недостоинство, вся низость многих христиан в том и заключается, что они не исполняют заветов христианства, изменяют им и извращают их. О низости христиан судят по высоте христианства, по несоответствию этой высоте. Как же можно осуждать христианство из-за недостоинства христиан, когда самих христиан осуждают за несоответствие достоинству христианства! Это есть явное противоречие в такого рода суждениях. Если последователи других религий нередко бывают лучше христиан, лучше исполняют заветы своей религии, то именно потому, что заветы других религий легче исполнить, вследствие исключительной высоты христианства. Легче быть магометанином, чем христианином. И если христианин будет таким, как магометанин, которого ставят в пример христианину, то он будет очень плохим христианином, не исполняющим заветов Христа. Труднее всего осуществить в жизни религию любви, но от этого сама религия любви не менее высока и истинна.

Христианство не виновато в том, что правду его не исполняют и не осуществляют в жизни. Христос не виноват в том, что заветы Его попирают. Верующие евреи, преданные своей вере, любят указывать на то, что огромное преимущество еврейской религии — в исполнимости ее заветов. Еврейская религия более приспособлена к человеческой природе, более осуществима, более соответствует целям земной жизни и требует меньших жертв. Христианская религия — самая трудная, самая неосуществимая, наиболее противодействующая человеческой природе и требующая жертв непосильных. Представители еврейской религии считают христианство религией мечтательной, для жизни непригодной и потому вредной. Мы часто измеряем нравственные достоинства людей по их вере и по их идеалу. Если материалист по своему миросозерцанию оказывается хорошим человеком, преданным своей идее, способным для нее приносить жертвы, то он уже поражает своей высотой и его ставят в пример. Но христианину безмерно трудно стоять на высоте своей веры, своего идеала, ибо он должен любить врагов своих, нести крест свой, должен героически сопротивляться соблазнам мира, чего не должен делать ни верующий еврей, ни магометанин, ни материалист. Христианство направляет жизнь нашу по линии наибольшего сопротивления, жизнь христианина есть самораспятие."

Интересно ознакомиться с материаллом полностью, он небольшой ЗДЕСЬ. Там в полной мере есть ответ на все вопросы на эту

 

Лилия, а Вы когда-нибудь читали книги Сергея Фуделя? Когда меня терзала мысль, что я не могу ходить в такую церковь, чьи прихожане и пастыри много грешили, "У стен Церкви" стала просто бальзамом на раны и радостью для души. Там много говориться о "темном двойнике Церкви".
Вот, например.

Или вот.

Рекомендую очень - Фудель Сергей Иосифович | Предание.Ру — крупнейшая православная медиатека рунета

 

Да уж, ответила на свою голову

Товарищи, миролюбивие, спокойнее))))
В данной теме отвечать не буду из уважения к Миле и к её вопросу.

Если будет перенос диалога в другую тему, то с удовольствие продолжу. Так как в споре рождается истина.

 

Истина не рождается. Она просто есть всегда.

 

может.
(см. жития святых воинов Георгия Победоносца, Димитрия Солунского, Александра Невского, Димитрия Донского...)
кстати, св. Сергий Радонежский благословил св. Димитрия перед Куликовской битвой и отправил с ним на войну двух монахов - Александра Пересвета и Родиона Ослябя.
монахи Киево-Печерской лавры принимали участие в защите города от нашествия татаро-монголов (установлено, что св. Илия из града Мурома, чьи нетленные мощи почивают в Ближних пещерах, уже в преклонном возрасте, будучи монахом, руководил оборонительными действиями и сам непосредственно принимал в них участие, был ранен). Вообще всех этих святых Господь сподобил нетления, и от их мощей происходят чудеса в подтверждение того, что и по смерти на их телах почивает Благодать Божия.
Мила, откуда вообще могут быть сомнения в этом вопросе?!

 

А может ли христианин:

- сознательно отказаться от участия в боевых действиях, если он не видит угрозы своей Родине, своим близким, своему дому?

-полагаться в вопросе кого считать врагом- на себя, а не на мнение начальства?

-даже в случае если он сознаёт, что есть реальный враг, угрожающий его близким, тем не менее отказаться от убийства кого бы то ни было предпочитая умереть самому, дать умереть насильственной смертью своим близким, но не брать на себя убийство другого человека (врага)?

 

Может! Например святые Борис и Глеб.

 

Мой святой ) св. благоверн. князь Борис, моли Бога о нас!