Библейские основания Богородичных праздников

Алексей, Вы же сами предложили такую логическую цепочку: человек предложил плату (свою душу) за товар (дозу).
Товар получил. Плату выдал.
Ваш рассказ показал только одну плату. Поэтому по закону формальной логики получаем: молясь к сатане душу свою отдают у пятидесятников.

Или все-таки там был какой-то промежуточный пункт? Тогда получим другой вариант: человек молился сатане, но молитву его услышал Бог (или каким образом Вы связываете водворение в пятидестяническую организацию человека, пообещавшего свою душу сатане?).

Кстати, сатана знает только те мысли, которые сам вкладывает нам в ум. Сатана не способен знать наших мыслей, кроме тех, которые он вложил в нас или те, которые мы отобразили в своем теле. (святые слышат наши мысли. Это проистекает из Евангельского учения о Церкви - Теле Христовом, Богочеловеческом организме. Этот вопрос поднимем в будущем. Логика "вездесущия и всеведения" святых прописана тем протестантским автором, который говорил о "соляном столбе", так что у протестантов даже "круче", но менее логично).

Так что сатана просто издевался над бедолагой, путая его мысли. И речи о молитве быть не может.

Ну, социальная эффективность работы пятидесятников в борьбе с алкоголизмом ниже таковой у мусульман и иудеев. Там, где правит шариат, там нет алкоголизма и наркомании.
К Вашей социальной работе я отношусь положительно, как к социальной работе. Вопрос только, сколько это стоит для человека. Мое наблюдение за донецкими реабилитационными центрами пятидесятников показывает не очень хороший социальный результат. И достаточно высокую цену. Больные должны заплатить достаточно высокую цену, скверно питаются, используются на тяжелых работах, подвергаются унижению. Постоянная штунда может расцениваться как положительный и отрицательный момент одновременно. Поддержание воздержания после реаб.центра без дополнительных доз эйфа, встречается редко.

Сектантство не менее опасная социальная проблема, чем наркомания. Об этом показывает, например, психологический климат в Упсале. Есть ряд социологических исследований американских пятидесятников. Так что говорить о социальной пользе такой перемены нельзя. Конечно, наркомания опаснее для криминальной ситуации. но отдаленные последствия хуже. Нарастает экзистенциальная опустошенность, со всеми вытекающими. Ну, это в регионах, где пятидесятничество перевалило за третье поколение. В нашем регионе это еще новинка, но за свою жизнь я заметил сильный идеологический крен донецкого "Слова Жизни". Еще чуть-чуть и они заговорят сначала как АШ, а потом как скучный баптистский проповедник.
Так что эйф будет выдавливаться, как ячменная каша а ГУЛАГе во время спетакля (если конечно сильный африканский десант не порадует сих богатым христианским шаманизмом).

Кстати, евангельская добродетель всегда лежит вне мира сего. То, что может сделать мусульманин или иудей - не Евангелие. Оно сверхъестественно для мира сего.

 

А кто Вас поносит? Вы самый вдумчивый пятидесятник, которого я встречал в своей жизни.
А особенность работы донецких реабилитационных центров мне приходилось анализировать. Это довольно мрачные полутюрьмы. Если бы я знал, что Вы к ним причастны, я бы Вас не стал поносить, а указал бы проблемы. (В принципе, в них есть не мало хорошего, но знакомство с их "активом" вызывает сомнение в их христианстве. Какой-то бизнес-проект)

Какую-то долю своих подопечных они переводят на воздержание. Семье, конечно, это выходит в копеечку. Я знаю только один случай, когда человек не стал частью секты , но бросил пить(простите за "секту", но сектой Библия называет отрезанных от Церкви-Израиля, как самарян, а в мире только католики и православные претендуют на историчность, пятидесятники же хвалятся отчужденностью от "идолопоклонников").

Мое общение с "бывшими" алкоголиками и ставшими постоянными членами секты, не вызывает у меня впечатления их счастья и гармоничности.
Ну, так я могу ошибаться. (в качестве излечения).

НА днях был круглый стол в облздраве. Два парня экснаркомана из ровенщины (харизматы) приезжали рассказать об опыте СПИД-хосписов. Дык, они выглядели как два дикаря, совершенно себя не могли контролировать. Явились в ОГА в футболке, с матерными (хорошо хоть на аглицком) словами. Все врачи в костюмах, при галстуках.... Кто-то наверное объяснил, что это круто ходить по Донецку с футболкой где описаны сексуальные фантазии с абстрактными понятиями "коррупция" и др. Но на совещании руководителей больниц они выглядели клоунами. Что уже вызывает сомнение в их психическом здоровье. (хотя может харизматы в Западных областях не знают английского? Хотя эти слова на заборах вполне конкурируют с русскими трехбуквиями).

 

Алексей. Есть хорошая поговорка: "кому я что-то должен, всем прощаю".
Не хотите по существу - не надо.
Может, не только православным нужен взгляд со стороны?

Пятидесятничество имеет слабое вероучение, и мощную психологию. (я бы сказал психотехнику). В ней упрощенная (и этим сильная) этика, и сложная социология.

Проблем море. Кое-что может быть нам заметно, а Вам нет.

Не хотите обсуждать - не надо.

Например, в данной теме, Вы прошли мимо вопросов, которые есть в Библии, но оказались белыми пятнами в вероучении протестантов (это общее родовое пятно). Начали обсуждать, но Вы обошли стороной придравшись к деталям. Вот такая песенка. Психология - железобетонная.

(кстати, ку православных также есть темы, от которых они прячутся в землю, как страусы).

Да, узнает ли нас Господь за нашу любовь?
Один добрый самарянин зашел, и того мы успели обвинить, что Исаию не признает, и в самарянское селение не всех паломников в Иерусалим пускают. Вот бы через мышку и свели бы огонь, как и Илия сделал.

А любопытно, что Вы понимаете? Я тут только что лекцию Осипова слушал (есть у нас такой богслов, он прекрасно приводит учение древних отцов, начиная с первого столетия): как понимает обиду человек без евангельского смирения, и со смирением христовым. Уточните Ваше понимание смирения? РАди чего поворачиваете щеку?

 

Под именем Священного Предания разумеется то, когда истинно верующие и чтущие Бога словом и примером передают один другому, и предки потомкам, учение веры, закон Божий, таинства и священные обряды.

— Святитель Филарет (Дроздов). «Пространный Православный Катихизис»​

 

Это не точное определение Предания, взятое в католическом катехизисе. Определение Предания прочтите в Догматическом богословии Олега Давыденкова.

По учению Церкви, Предание - это то, что принято, а не то, что выдумано. Поэтому первое в списке Предания должны стоять Благодать и Слово Божие.
Определение Филарета допускает это. Но нужна определенность

 

Прекрасная иллюстрация протестантской логики, которые делают все "по писанию", не замечая изменения мира (как в притче о горчичном зерен)