Библейские основания прославления Богородицы

Что мы точно о Ней знаем?
Первое: Она родила Человека. Этот Человек не нарушил ни единой Заповеди. Одна из заповедей: "чти свою матерь"...
Должны ли мы почитать Ту, Которую почитает Сын Божий?
То, что делает Господь, и нам заповедь.

Второй момент:
если мы считаем, что Христос стал нашим Братом (воплотившись), Кем является нам Его Мать?
Например, Иосиф называл Лию своей матерью, хотя родила его Рахиль.

Третье: зачем Богу понадобился незаурядный способ воплощения - от Девы? А раз такой способ действительно был, почему в последствии вдруг смешивать Ее с остальным народом?

Четвертое: первое чудо совершено по Ее молитве. (и этот же случай показывает Ее отношение к человеческим скорбям. Можете ли привести подобное во всей Библии? Кто еще так зорко следит за бедами людей? Апостолы попросили о жене сирофиникиянке, только когда она их "достала". Петр просит о ТЕЩЕ. Иаир о дочери. И только Богородица просит о таком пустяке (требующим изменения законов природы) о посторонних людях.

о тех образах Священного Писания, которые относятся к Богородице, и которые так толковались как минимум в 4-м веке (Златоуст), я умолчу. Не для всех ствол дерева - это Дерево. Кому-то достаточно кроны и корня ("убитых и похороненных апостолов", на их могилах так удобно являть себя и говорить: "мы все, как они", - отрицая единственное их дело - Церковь, которую они создали).

 

Кстати, вот еще подумалось. Хотелось бы от протестантских знатоков Писания узнать о таком библейском лице, которое бы просило от Бога, чтобы Бог совершил чудо по такому же малозначительному поводу, как нехватка вина на свадьбе, и чтобы для этого понадобилось такое действие Божией власти (не меньшее, чем остановившееся Солнце или разделившееся море)

 

Исайя сказал, что такое будет знамение и чудо: родит Дева.

добавлено: 26 мар 2015

По Евангелию, по молитве Богородицы. А какие были еще причины, на то Слово Божье не говорит ничего. Так что если и говорить о чем-то сострадании, то на лицо сострадание Богородицы к бедной супружеской паре. А Бог Себя показал как любящий родитель: может и хочет купить Васе пальто, но ждет когда Леночка попросит о брате.

На апокрифы особо не ориентируйтесь. Они в разной степени повреждены фольклором. Апокрифы бывают трех родов. Степень их чистоты, истинности и полезности разная.

добавлено: 26 мар 2015

Цитата несколько иначе звучит:
"Подлинно, свято было тело Марии; и однакоже она — не Бог. Подлинно Дева была девою, и почтенною; однакож она дана нам не для поклонения, но сама покланяется Рожденному от нея по плоти и Сошедшему с небес из недр Отчих. Поэтому Евангелие предохраняет нас, говоря словами самого Господа: «что Мне и тебе, жено! не у прииде час Мой» (Иоан. 2:4), при чем в словах: «что Мне и тебе, жено»? назвал ее женою для того, чтобы не считал кто-либо святую Деву высшею надлежащаго, как бы предсказывая об имеющих быть на земле расколах и ересях, дабы некоторые, чрезмерно удивляясь Святой Деве, не впали в суесловие таковой ереси". Ересью называет Епифаний принесение Богородице божественного поклонения, и именно такое Епифаний называет ересью. Вы искажаете слова Епифания. Ересь - считать Богородицу не человеком, или не совсем человеком. А мы наоборот, все почитание Богородицы начинаем с исповедания, что Она человек - обычный по происхождению, но высочайший по произволению, подвигу и их плодам. Она - вершина того, чего может достичь каждый из нас. И слова о "старушечьей басне" относится к сверхчеловеческой природе .

добавлено: 26 мар 2015

не опирается.
Учение о Богородице опирается только на Библии и реальности. То есть Библия говорит о вершине святости, а в реальности мы видим эту вершину только в Богородице. Или Вы знаете еще кого-то, кто победил смерть прежде воскресения мертвых? Или знаете хотя бы одного человека, который бы смог бы стать одушевленным Храмом и Ковчегом? Читали в Левите о Святом Давире и Ковчеге? Или в утробе Богородицы не явился Сам Бог? Какую высоту святости должен был иметь человек, прикасающийся ко всему этому? А если мы говорим не о прикосновении, а самой вещи?
Помните Озу из 1Цар гл6?

добавлено: 26 мар 2015

Христос - Спаситель всех, и Богородицы тоже. Потому что человеческий грех - это изменение человеческой природы, а не плохой поступок. Христос принял человеческую природу со всеми последствиями повреждения, и исцелил ее на Кресте, в Воскресении и Вознесении. Именно это исцеление и называется Спасением. А вовсе не амнистия в проступках. Это спасение описано в притче о Сеятеле. Без Сеятеля нет урожая, даже если земля сверхплодородная. В таком смысле Спаситель был нужен всем. И Богородице тоже.

добавлено: 26 мар 2015

Во Христе две природы. Как Сын Божий - Христос - Господь и Бог для Богородицы. Но как Сын Человеческий - Он в сыновней почтительной покорности перед Нею. И последнее настолько верно, насколько верно воплощение Христово.

добавлено: 26 мар 2015

Когда между людьми есть любовь, тогда вопрос о выше и ниже становится в особой плоскости: "между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мар.10:43-45). Особое место в общине имели те, кто был иконой Христовой в совершении Вечери Господней - в первой главе Деян. они названы "клириками". То, что кто-то - уста и руки церкви, не делает человека выше кого-то. В любую комнату сперва заходит нога, а не сердце.

добавлено: 26 мар 2015

БРРРРРР. Я так понял, что это мыслевброс, который не требует ответа.

добавлено: 26 мар 2015

Дык, Успение совершилось после написания евангелия от Луки (Матфея и Марка), и цель написания Евангелия - не есть прославление кого-то из людей, даже Богородицы. Книга Деяний обрывается на полуслове. В ее конце - двоеточие. За ее окончанием начинается история Тела Христова - Церкви, в этой истории жизнь и Успение Богородицы - одна из страниц.

Слова "Мария плохо исполняла материнскую миссию" я в Евангелии не нашел.
А Отец хорошо исполнил отцовскую миссию?
А Авраам хорошо исполнил свою миссию, когда был уверен, что ни один волосок с головы Исаака не пропадет, и что Бог даже из мертвых воскресит, если Исаак умрет. Лично для меня, события Пасхи (когда Иисусу исполнилось 12) - это пример веры в Иисуса. Богородица точно знала, что Иисус - Царь и Господь, и что Он везде в Своем царстве. Что если будет необходимо, то 12 легионов ангелов будет создано Им.