Евангелие в современной обработке или если бы Иисус родился сегодня

"Чтобы с этих пор по-новому, оставалось все по-старому" - цитата из кинофильма "Не бойся, я с тобой".
В церковной жизни и богослужении всегда ко всему новому и современному относились осторожно с недоверием. Некая борьба между традицией и инновацией. Есть ли место прогресу и современным технологиям в богослужебной практике? Вопрос спорный. Можно ли изменять форму литургии сохраняя при этом суть?
В протестантизме этот вопрос почти решен, а вот как в православии?

Здесь на форуме я встречаю много стихов и песен, которые мы поем в наших собраниях. Предлагаю к просмотру мюзикл "Кифа". Сюжет построен на Евангельских событиях, но... Впрочем судите сами.

 

2-3 года не смотрел этот спектакль, а сегодня посмотрел ещё раз с большим удовольствием.
Прошу форумчан не делать поспешных коментариев не посмотрев внимательно весь спектакль.

 

Вообщем, как говорится: на вкус и цвет товарищей нет. Мне такой жанр в отношении известных событий не нравится. Это можно можно назвать душевным с натяжкой, но духовным в моем понимании - никак.

Смысла прогресса и инноваций (хотя что под этим понимать) в богослужебной практике не вижу. Как бы вино не прокисло...

 

Согласен с Юрием.
Земное всё это, видно это с первых минут, так и на 6-ой минуте « Мы утвердим на этой земле. Его вечное Царство» т.е. люди земные, душевные. Потом поют "Учитель" и смотрят в камеру.... Вообщем для начала может и пойдёт, только до православия нужно дотянутся, как говорит о.Андрей Ткачёв.

 

Да, чувствуется, что дух не наш. В Церкви другой дух...

 

Возможно Вы правы, но этот дух ближе к Божьему, чем тот, который в теме "Политика".

 

Ну если, как говорит о.Алексий, квадратное ближе чем соленое - тогда да!8)

 

Да, политика страшная тема. Мне кажется, для того, чтобы уловить православный дух - лучше читать патерики, жития святых. В них наглядно видно, что такое простота и благоговение. Читая истории из жизни святых, понимаешь, что имел в виду батюшка Серафим, когда сказал: "Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи". По-моему мнению, если человек "уловил" православный дух, вкусил, что такое милость Божья (Благодать), то он уже не удовлетвориться чем-то другим. Будет отвергать другое как таковое, что не насыщает душу. Будет ощущать "своих по духу". Но это мои мысли, могу ошибаться.

 

Вы абсолютно правы, но только в том, что касается "православного духа", но как извесно это только одно из проявлений Духа Божьего. Будет ли дух нечистый открывать людям правду о Божьей любви, Его жертве и приводить людей в близкие взаимоотношения с Небесным Отцом и Его Сыном?

 

Если на чистоту и по-простому, то я лично всем сердцем убеждён, что Православие - это и есть та Церковь, которую основал Христос. В Которую мы входим через таинство крещения, в Которой мы приобщаемся Богу, если живём по Евангелию. Это Лоза, по которой в нас (в "виноградинок"), вливается Благодать Божья.

И по моему искреннему убеждению, если человек хотя бы раз в жизни (пусть в самой малой мере) приобщился Благодати (которая как сок в Лозе есть только в Церкви, Которую основал Христос), то уже всю жизнь его душа будет тянуться именно к Ней. И не удовлетворится душа никаким иным духом, никакой иной пищей... Голодать будет, умрёт, растворится в унынии, будет искать утешение в земном, во внешнем (в общении, в активной деятельности, в прочем, хотя и нужном, но не достаточном, чтобы напитать душу) - и не найдёт. Изведётся и со временем снова потянется к Источнику Жизни. Пойдёт на таинство исповеди (ведь Церкви дана власть "вязать и разрешать"). Пойдёт на таинство Евхаристии. Так я это воспринимаю. Поэтому православный дух для меня - это дух самой Церкви христовой. Поэтому меня уже давно "не цепляет" протестантское творчество. Оно не православного духа. Оно лучше, чем политика, но душа не принимает. Я ж говорю, я лучше патерик открою... Как люди подвизались! С какой верой, с каким благоговением!

Лирика, конечно, получилась. Я попытался объяснить, почему моя душа не принимает такие мюзиклы в качестве "духовной пищи". Ежели я ереси понаписывал, пусть меня обязательно исправят

 

Скорей всего Вы мне не поверите, но все то, что вы пережили в православии я пережил в протестантизме и поэтому мне до сих пор не понянто, почему я, со слов большинсва форумчан, должен переходить в православие?

 

А как Вам такое "протестантское творчество"? Я писал в одной теме, но по-моему осталось не замеченым.
https://pravoslavie-forum.org/threads/svetskaja-muzyka.1926/page-2#post-86557

 

Именно Алексей, Вы не видите единства во Христе, вот оно то, что Вы не можете преодолеть, не можете дотянутся. Впрочем дотянутся очень легко, только что-то не даёт, и это что-то не от Духа Свята.

 

Тоже самое, душевное. Есть такие и нас исполнители, типа В. Малышева. Но назвать это богослужением, тем более литургией, это, уж извините, перебор.

 

Литургией может и не назовешь, но богослужением можно. Человек служит Богу тем даром, котрый Он ему дал.

 

А вот интересно, как Вы отличаете душевное от духовного?

 

Душевное никогда не оторвется от своего земного, а духовное не от мира сего.

А вообще название темы о другом. Ответьте на вопрос - Смог бы воплотиться Иисус в наше время? Нет. А почему?

 

Душевное не может быть духовным, но разве духовное не может быть душевным? Разве песня, которая "пришла от Духа" не может быть и душевной одновременно?

Слушая этот спектакль я думаю не о том, мог ли иИсус воплотится в наше время, а о том смог бы я Его распознать? Да и смысл спектакля в том, что какбы глубоко человек ни упал в яму греха или предательства, Бог силен его принять и восстановить.

 

Вы измеряете своими чувствами или как?

 

Я смотрю на человека в мире он с Церковью или нет, если нет, значит это человек душевный. Именно внутренняя распря с Церковью, уже не духовность. Сколько бы человек не делал добра и каков бы праведник не был, но если он поносит отца, всё его благочестие ровно нулю. Так и здесь, что не делай, но в распри, насмарку всё. Виновен в одном чём, значит преступник всего закона.