Грехи передают?

Что имеется в виду - грех как нарушение закона, или грех как болезнь?

 

Например?
По поводу, как болезни, наверное лучше мнение о.Алексия услышать. А то он притих

 

Если смотреть на грех, как на духовную болезнь человечества, в том числе и на первородный грех( "Не воспринятое – не уврачевано" и т.д.), то "грех" и "греховные наклонности" - вещи очень близкие...

 

Светлана, вот была уже тема про родовой грех, там протоиерей Алексий попытался дать адекватный ответ, может и Вам что то полезное будет.

 

Я не увидела противоречий того что сказала я и о. Алексей. Получается, если мы принимаем какой то родовой грех, поврежденную природу - это нам понятно, а если мы передаем грех (ну, не смог человек преодолеть свою сварливость или желание спорить). Даже у Окуджавы в песне о смерти Высоцкого есть слова: - Белый аист московский на белое небо взлетел, черный аист московский на черную землю спустился. Все что Его к Нему и уходит, а земное - наше общее. И еще идти за Христом - это взять грехи по силе: свои, родовые, общечеловеческие. Мы говорим " во Христа облекостеся" - а это бла- бла. Очень печально. Я выхожу из этой темы.

 

Корни греха лежат в несовершенстве самого человека и так как вряд ли среди нас можно найти совершенного человека то и грехи наши очень похожи, поэтому многим кажется что мы унаследуем их друг от друга, но в действительности это не так потому что если бы ребёнок унаследовал грех своего родителя были бы попраны справедливость и мудрость Божия так как дитя было бы в ответе за изуверства родственников своих например Геринга, Джугашвили или Шикльгрубера.

Если говорить о тенденции, склонности к проявлению, того или иного вида греховности вследствие родственного унаследования, то даже мать алкоголичка в самом угарном кошмаре вряд ли пожелала бы своей дочери свою распутную судьбу. Это равносильно сковать наручниками руки невинного и мыслить в таком формате это есть принижение не только своих родителей но и справедливость и любовь Бога своего.