Кому мы должны?

Авва Дорофей любил Бога. И не зря ведь его (Авву) называли блаженным... он поступал по благогавению своему. То есть не жил своей волей, а Божией.
Думаю, юноша был не менее блаженным как и Авва...

 

Тамара, Вы испытываете меня? Я могла бы сказать как Досифей "хочу спастись". Речь не об юноше ведь.
Если ответить на вопрос темы - кому мы должны.... то получается мы должны самим себе. Если мы будем себе желать "спастись" то будем стремиться жить благоговенно. А сюда можно включить и то, что если я решила понести определенные тяготы и у меня есть сомнения, что я их безропотно исполню, то лучше выяснить на это волю Божию, иначе только себе во вред. Врят ли нас благославят на подвиги... Куда нам, немощным.

 

По поводу печали об отсутствии духовного отца хочу привести утешительные строки Феофана Затворника : "Наряду с другими способами, как сильнейшее средство очищения, должны быть ощущаемы постоянные скорбности и неприятности, Богом устрояемые, и дух сокрушения, Им же подаваемый. По силе оно равняется руководителю и, при недостатке его, может довольно его заменять, да и заменяет у человека верующего и смиренного. Ибо в таком случае Сам Бог есть руководитель, а Он, без сомнения, премудрее человека."

 

Ребенок это главная задача. Ведь только своим примером я могу научить его любви в Богу. К сожалению, у меня пока не получается. Особенно проблемы со старшим (14 лет). Это будет для меня огромный подвиг, если он перестанет проводить время за игрой в комп. игры. Но это наверное другая тема.

 

Сегодня сам себе задал вопрос: "А кому я должен?", и сразу же поступил ответ на него: "Да Господи, Боже мой ...".
В действительности же, мы Богу всем и должны за все то, что имеем или же будем иметь. За блага настоящие и будущие.

добавлено: 8 апр 2016

За то, что рождены на свет, дивный и прекрасный.

 

Да ничего мы там еще не понимаем, не решаем где и при каких обстоятельствах нам родиться (как говорил патриарх Сербский Павел), а быть или не быть людьми - это уже мы решаем сами тут, наедине с собой.

добавлено: 8 апр 2016

Бог создал нас без нашего ведома и согласия, а спасение наше зависит только от нас самих. Где-то так примерно.

 

Раз спасение зависит от нас самих, значит мы должны самим себе. Если мы о себе не будем беспокоиться, не будем задумываться о смысле жизни, никто нас не спасет. К примеру, это только нам надо чтобы наши дети были Богобоязненны. Детям, к сожалению, возможно это не надо. А надо что - то другое.

добавлено: 9 апр 2016

Если вернуться к примеру начала темы, то я поняла, что я не должна сотруднице и возить ее не обязана. Я должна себе ее возить или не возить. И если у меня больше греха от этого, то я не должна ее возить. Если я все же надеясь, что подвизаясь ее возить на года..(не разово) я получу смирение, то мне нужно на это узнать волю Господа. Я ведь могу ошибаться - получу ли я от этого смирение, а может наоборот только постоянное раздражение, что будет только отдалять меня от моего "спасения" и от Бога.
Цель нашей жизни попасть в центр окружности, гда центр - Бог. А все радиусы в окружносии -наши жизненные пути. Кто то еще в самом начале пути к центру, а кто - то еще и в саму окружность не попал... и не встал на путь к Богу.
Поэтому, в конце своего пути должны мы попасть к Богу, а должны мы это сделать для самих себя.

 

Так то оно так, но иногда бывает, что и через человека нельзя перешагивать. Да и спасать только лишь самого не хочется.

 

А кого хочется спасать? "Спасись сам и люди вокруг тебя спасутся". А где через человека перешагиваем?
Кстати про окружность... парадокс, но чем ты ближе к Богу, тем ты ближе к людям идущим к Богу той же дорогой.

 

Это если ты действительно ближе к Богу, а не думаешь, что ближе, тогда как "далече отстоишь" от Него.

 

Тоже парадокс! Чтоб быть ближе к Богу надо об этом не думать и даже не мечтать. А считать себя самым ничтожным.

 

Если возвращаться к изначальной теме, то, конечно же, мы никому ничего не должны (как и нам никто ничего не должен), кроме взаимной любви - так апостол считает.
Ошибаться мы, действительно, можем. Чтобы не ошибиться, надо внимательно слушать совесть - она не обманет, если с ней предварительно не договориться. Говорят, что если тобой движет какая-то страсть - это не по-Божьи, а если любовь - то по-Божьи.

На самом деле мы всё знаем. Просто хотим, чтобы было по-нашему. Хотим, чтобы нас не использовали, не обижали, понимали, хотим, чтобы думали о нас хорошо - это всё от гордости. Любовь - она не думает о своём, но о том, чтобы быть полезной для других, а значит - для Бога.

добавлено: 9 апр 2016

Я несколько иначе это вижу. Чтобы быть ближе к Богу - этого как раз надо очень желать, всем сердцем, всею душою, всею крепостию.
Считать себя самым ничтожным - это верх смирения. Не знаю, как прийти к этому. Для меня смириться - значит беспрекословно принять волю Божию обо мне. А говорить о себе уничижительно, не чувствуя этого в сердце - это смиренничанье, лукавство. Чаще всего мы и смиряемся на словах, на словах считаем себя самыми ничтожными, а затронь наши страстишки - вот мы и показываем, какие смиренные.

 

Очень понравилось такое душевное устроение.Мне показалось ,что оно не просто от балды,а выстрадано. Хочу это Ваше место подчеркнуть словами аввы Дорофея из 4-го поучения: "
При всяком встречающемся деле, хотя бы оно было крайне нужно и требовало тщания, не хочу, чтобы вы делали что-либо со спорами, или с смущением, но будьте уверены, что всякое дело, которое вы делаете, велико ли оно, как мы сказали, или мало, есть осьмая часть искомого; а сохранить свое устроение, если и случится от этого не исполнить дела, есть три осьмых с половиною [Осьмая часть и три части осьмых с половиною такое же имеют различие, какое рубль ассигнации и рубль серебром].

Видите ли какое различие? И так, если вы делаете какое-либо дело, и хотите совершенно и всецело исполнить его, то постарайтесь исполнить самое дело, что, как я сказал, есть осьмая часть искомого, и вместе сохранить свое устроение неповрежденным, что составляет, три осьмых с половиною. Если же для того, чтобы исполнить дело вашего служения, настоять будет надобность увлечься, отступить от заповеди и повредить себе или другому, споря с ним, то не надобно терять три осьмых с половиною для того, чтобы сохранить одну осьмую.
"и далее.
Короче вывод такой : даже ,казалось бы ,великое дело,если оно сопровождается душевным разладом , потерей мира в душе и с ближним,то надо это дело вовсе оставить,может до того времени,пока не сможешь совершать его в мирном устроении для себя и окружающих тебя людей.

 

Невозможно спастись тому, кто ничего не делает для спасения ближних. Увы, но мне не по пути с тем, кто спасает лишь себя самого.

 

А что Вы делаете для спасения ближних?

 

Не знаю, что-то делаю, а что и нет. Богу виднее на все, даже если люди этого не оценят.

 

Всем здравствуйте. Лена, очень хорошо, что ты всегда ищешь ответ на то, что тебе не понятно. И поэтому мне хочется поделиться своим видением этой ситуации. Во-первых: все, что происходит в нашем мире, имеет начало и конец. Любые отношения имеют срок и потом они или умирают и переходят на другой уровень "время разбрасывать, время собирать.... время обнимать, время уклоняться от объятий". Либо вы с подругой стали бы ближе, либо разрыв - и тут надо смотреть цели. Сердце оно зоркое, оно всегда первое откликается на диссонанс.. Сигнал ты уловила, молодец - сердце противится, муж противится, а я смирение буду наробатывать...))))

Выбор твой. Жизнь это обучение - неправильный вывод и еще похожая ситуация и так можно по кругу всю жизнь.

Да, но не вообще, а конкретно в ситуации ты себя ничтожной считаешь и в чем?

добавлено: 17 апр 2016

Тамара, пожелай мне побольше проблем)))))). Когда у человека нет проблем это значит или он в болоте или в зоне комфорта, а ни там ни там Бог не нужен. Нет ситуаций ни я не смотрю на Бога ни Он на меня.