Конкретизируем расплывчатые понятия

Понял, что совершенно не могу расставить границы в таких понятиях, как честь и гордыня, лицемерие и смирение.
И, если можно, объясните, пожалуйста, на конкретных ситуациях.

 

Хлопскими словами (да простят богословы форума, и поправят если шо):

Смирение - объективное восприятие себя и мира (не считать себя лучше кого-либо, не превозноситься над кем -либо). Смиренномудрие - постоянное напоминание себе об этом.

Лицемерие (если имеется ввиду относительно смирения) - внешнее "смирение", "смирение" напоказ (а если никто не видит - для самоуслаждения) при отсутствии объективного восприятия себя и мира.

Гордыня - когда считаеш себя лучшим кого-либо; дар Божий приписываеш своим заслугам.

Честь (если имеется ввиду человеческое достоинство) - когда понимаешь, что ты (как и твой ближний) - образ Божий, что каждый человек любим Богом в равной степени, и что нарушением заповедей уродуется этот образ.

 

Да, это еще называется - смиреннословие.

 

Да, а ещё может быть и "типасмиреннодействие" - когда молча делаешь что-то типа по смирению, а на самом деле напоказ.

 

Было бы хорошо еще обсудить, где грань между смирением и безхребетностью - до какой степени нужно мириться с окружающими безобразиями.

 

Андрей Чивильдеев, по поводу этого могу сказать ,что смирение -- это качество Бога,и его нельзя понять без стяжания его...
Я уже думал об этом : что такое гордость,жадность ,обида мы знаем,а вот что такое кротость, благость,смирение...не очень.Пока Он не даст нам этих качеств...пока они не проявятся в нас .мы этого не поймём.Но есть пути: Макарий Египетский говорит так: если не хватает в тебе смирения или любви ,или кротости--принуждай себя.Т.е. я понял.что какой-то свет есть в каждом,и жалкое понимание этого,и мы должны порываться к тому что мы знаем об этом и хоть сколько это понимаем и Господь видя наше стремление и хотение даст нам это в свою меру.И такое качество как МОЯ ЧЕСТЬ ,оно есть оценка со стороны,но никак не наша оценка себя.

 

Спасибо Вам! Вы сформулировали мою мысль
До меня вот что дошло. Главное - быть со всеми одинаковым. Если, например, я буду принимать одинаково оскорбления и от бедного, и от богатого - это не будет лицемерием. Да, возможно это еще не будет смирением, но дорогой к нему...

 

Можно одинаково перед любым человеком (начальником и подчинённым) не давать себя в обиду и это тоже не будет лицемерием. Что касается принятия оскорблений, иногда хорошо вспоминать реакцию Христа, когда Его ударили...да Он не дал сдачи, но и не унизился...Он ответил ударившему так: "если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня" (Ин. 18.23)...Если же говорить о том, что мы зачастую понимаем под самоуничижением, то Христос это проявил когда умывал ноги свои ученикам... Человеческое удивление не было бы столь великим, если бы Он мыл ноги начальникам. Поэтому возможно нам необходимо стремиться к особенно кроткому, внимательному и что называется христианскому отношению к подчинённым или людям, которых ошибочно принято считать ниже в социальной лестнице (можно начать с уборщиц на работе, в храме, дворникам)...По отношению к начальствующим, скорее всего следует вырабатывать умение не лизоблюдствовать, не лицемерить, и научится видеть в себе псевдосмирение, прикрывающееся смирением и послушанием начальствующему. Пример Христа, укоряющего ударившего Его незаслуженно, может помочь в этом... ИМХО

 

"Смирение не видит себя смиренным" (с)
Полностью согласна с тимофей, что смирение дается Богом, а не находится в многочисленных душевных тренировках

"Истинное смиренномудрие — духовный разум. Оно — дар Божий; оно — действие Божественной благодати в уме и сердце человека" (с)

Как всегда, у св. Игнатия хорошо об этом написано Игнатий (Брянчанинов), свт. - Аскетические опыты. Том I - О истинном и ложном смиренномудрии

добавлено: 11 июн 2015

boris220, мне еще нравится пример с апостолом Павлом, когда его и Сила повлекли в темницу, при этом военачальники разрешили народу бить их палками. А потом, под покровом ночи, решили их отпустить. На что Павел дал достойный ответ: "нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас" (Деяния, 16, 37).
"И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города" (Деяния, 16, 39).
Достойный христианина ответ? Думаю, да.
Всегда держу это место в голове, когда по своему малодушию, спешу заниматься всепрощением.
Это, на самом деле, большая мудрость и сила духа, с молитвой и миром в душе, вот так, как апостол, отвечать.

 

Да, но только лишь при одном обязательном условии - соработании человека Богу.

Как сказать...
"Ослепило и ослепляют нас падение наше! и принуждены мы насильно, в течении долгого времени убеждать себя в яснейших истинах, ненуждающихся, по ясности своей, в убеждении."
И. Брянчанинов

 

Убеждать, размышлять, читать об этом, учиться - да, но я имела ввиду, что наблюдать за собой -есть ли смирение во мне?, приобрел ли?, потерял ли? и т.д. -это малоэффективный процесс, а иногда и вредный.
"Истинное смирение заключается не в том, чтобы думать о себе хуже, но в том, чтобы думать о себе меньше" (с). Я очень долго руководствовалась этой правдой, но когда мы разговорились с духовником о смирении, он меня похвалил за отличную память и дословное цитирование, и сказал, что даже не это главное. Не надо думать об этом, постоянно соизмерять и копаться- насколько я уже смирен, это всё придет, потому как это Дар.

 

Тренировка эта -- это свидетельство нашего намерения,от нас требуется только намерение,старание,а результат уже от Бога.