Можно ли поминать в церкви греко-католиков?

Добрый день! Мои родственники по отцовской линии были крещены в греко-католической церкви. Отец и его сестра "докрестились" и приняли православную веру. Тетя говорит,что наши покойные родные верили в Бога и можно в православной церкви заказывать требы за них, но я слышала, что это не положено. Как правильно поступать в этой ситуации? Спасибо.

 

Это не совсем так.
В Белоруссии почти во всех храмах и многих монастырях спокойно принимают записки за католиков.

 

Логика - четкая, ясная, понятная.
Из таковой должно следовать: мы можем совершать Евхаристию вместе с ними, причащаться, исповедоваться у них...
Я прав или где-то не прав?

 

А я нет.

 

у меня подруга родом с западной Украины, замуж вышла за православного, живет в России. Православный священник в 2002 году сказал мне , что если она греко-католик, то в храм православный на службы можно ходить, а если римо-католик, то нельзя. Она римо-католик.

Выпуск журнала № 7 (7) 2002
Русская православная церковь и греко-католики на западной Украине.
http://www.strana-oz.ru/2002/7/russkaya-pravoslavnaya-cerkov-i-greko-katoliki-na-zapadnoy-ukraine

********************************************
Ватикан и Москва разошлись в оценках отношений между православными и греко-католиками Украины

http://www.religion.in.ua/news/vazh...pravoslavnymi-i-greko-katolikami-ukrainy.html


8 02 2013 |
Важливо, Україна,

Папский нунций в Москве архиепископ Иван Юркович считает, что проблемы в отношениях между православными и греко-католиками на западе Украины в наши дни потеряли свою остроту. В Русской Церкви не вполне разделяют оптимизм архиепископа Ивана Юрковича, сообщает "Религия в Украине" со ссылкой на Интерфакс.

"Я думаю, что те трудности, которые возникли в начале девяностых годов, сегодня во многом уже преодолены, и в настоящее время существует много контактов, особенно личного и неформального характера, между двумя Церквами", - сказал архиепископ Иван Юркович в интервью "НГ-Религии".

Нунций отметил, что это же мнение разделяют многие люди, знающие ситуацию даже лучше него.

По мнению Ивана Юрковича, который в 2004-2011 годы был представителем Ватикана на Украине, "в миссии нунция в странах с такой сложной историей важно не акцентировать внимание на прошлом".

"Я всегда избегал исторических аргументов и предлагал сосредоточить внимание на планах на будущее, - сказал архиепископ. - Меня всегда поражало, сколько католиков в Украине и Белоруссии живут в смешанных браках. Это означает, что обычные люди живут вместе естественно, а не проблематично. Знают друг друга и признают достоинства других до такой степени, что не боятся даже вступать в брак, оставаясь при этом верными своему вероисповеданию и живя в конфессиональном многообразии".

В Русской Православной Церкви не вполне разделяют оптимизм представителя Ватикана в России архиепископа Ивана Юрковича насчет улучшения отношений православных с греко-католиками в Украине.

"Трудности, которые возникли в отношениях между православными и греко-католиками в Украине в начале 1990-х годов, действительно во многом уже преодолены, но следует признать, что сегодня возникают новые вызовы", - заявил секретарь синодального Отдела внешних церковных связей по межхристианским отношениям протоиерей Димитрий Сизоненко, комментируя слова архиепископа Ивана Юрковича.

Как отметил представитель Московского Патриархата, Предстоятель Украинской Православной Церкви "не без оснований обеспокоен попытками Греко-Католической Церкви создавать и развивать свои структуры в регионах с преобладающим православным населением".

Кроме того, добавил отец Димитрий, "нельзя не упомянуть еще об одной ране, которая требует скорейшего уврачевания", - о церковных расколах. Священник заметил, что на словах официальные представители УГКЦ заявляют о своем стремлении к достижению единства среди православных на Украине, "но на практике совершают действия, направленные на достижение противоположного результата".

В качестве примера о. Димитрий привел недавнее заявление главы УГКЦ архиепископа Святослава Шевчука о признании действительности крещения, совершенного в храмах канонически не признанного в православном мире Киевского Патриархата.

На первый взгляд, сказал священнослужитель, это заявление не содержит в себе ничего нового, поскольку со времен блаженного Августина Римская Церковь, исходя из учения о неповторимости таинства крещения, признает всякое крещение, совершенное с соблюдением определенных условий. "Однако в контексте современной украинской ситуации такое заявление звучит лишь как свидетельство заинтересованности в укреплении позиций раскольников", - добавил представитель Московского патриархата.

 

Если Церковь считает, что поминовение церковное возможно - для меня это понятно. Но как я понял, что Вы вывели это логически и тогда логически верно, что вывел и я в своем предыдущем сообщение. Но как факт - мое неверно, чем же верно Ваше? Я не ради спора, а хочу понять... Но не понимаю! Может кроме логических построений есть какой докУмент?
С другой стороны - оно мне нада? Я что ли записки эти вычитываю? Так чистый интерес... любопытство, скорее...