Новый соблазн для сомневающихся

С чего Вы взяли что экуменизм - это отрицание существования бесов. Вы хоть в гугле посмотрите определение экуменизма, даже не буду опровергать, сами убедитесь.

 

Я так понял бесами Вы называете представителей иных религий. Чтож, это Ваш выбор. Только ведь, для людей с такими взглядами есть специальные форумы в сети там обсуждается как еще можно бороться с ИНН, сколько лет еще нам каяться в грехе цареубийства, когда же наконец канонизируют Распутина или Грозного и прочие подобные вопросы. Ссылки Вам давать не буду, чтобы не загрязнять пространство нашего форума, но Вы легко найдете в сети немало единомышленников.

И прекратите пожалуйста делать голословные обвинения и нести чушь. Пишите основательно, чтобы не нужно было для Ваших сообщений нанимать толкователей. Если считаете кого-то бесом, то так и скажите считаю, того-то бесом потому что он... А вот этих вот намеков, с претензией на многознание не нужно.

 

Очень просто это объяснить. Схимонах говорит не о соборности, а сознательно или несознательно призывает верующих к расколу. И это ведь не мое какое-то особое мнение, просмотрите, вон, что на других форумах православных об этом обращении пишут. Какая же тут соборность?

 

Вот, вот. Интересно, кто-нибудь слышал хоть раз от кого-то из православных епископов РПЦ или священников (имеется ввиду служащих, не находящихся под запретом) призыв вот так, запросто, без всяких условий, объединяться с другими христианскими конфессиями? Нет. То-то же. Все это надуманная борьба с ветряными мельницами. И если эта борьба кем-то вдохновляется, а она вдохновляется, то уж точно не Богом.

А прежде чем начинать борьбу за чистоту веры, думаю необходимо сначала победить в борьбе за нравственную чистоту, т е чистоту души и прежде всего своей, собственной.

 

Обсуждали не о. Рафаила, а его "Обращение". Если я я не прав - покажите цитату.
Стиль аргументации ваших утверждений, Александр, (вернее её полное отсутствие) очень похож на такое же отсутствие аргументов в "Обращении".
Упомянутая книга Афанасьева относится в основном к священнодействиям, но не к каноническому устройству Церкви. И, уж простите, но призыв составить собор "пусть из немногих" - никак не в духе данной книги.

 

Нет. в моем понимании осуждение - сказать

.
Если Вы, Александр, все еще не уловили разницу в оценке поступков и оценки человека - вот вам направление для духовного образования.

Не отделяю а указываю на имеющий место историко-канонический факт. Не нужно особенности нашей поместной Церкви выдавать за общеправославные каноны, да еще и "издревле принятые".
Выступление Патриарха Максима - замечательно. Но Вы не заметили в нем существенной разницы с обсуждаемым документом?
Очень советую прочесть статью Архимандрита Лазаря (Абашидзе): http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=1423
Надеюсь, его вы не посчитаете за экумениста?

 

В том то и проблема (на мой взгляд), что когда монах идет в кино с подростками - его готовы предать анафеме - сиди, мол, в мол в монастыре, и молись (см. наш форум). А когда схимонах призывает собрать собор "из двух-трех" истинно-православных и обозвать это "самочинное сборище" (канонический термин) поместным собором - многие готовы аплодировать.
Сейчас о. Рафаил считается "афонским монахом", но разъезжает с не к ночи помянутым иеродиаконом Авелем по епархиям с проповедями не очень понятно чего, но очень патриотично-антиглобалистско-антиуниатского (см. сайт "новороссия", например).
У меня тоже сердце болит за Церковь. Но я считаю, что политиканство, вольное или невольное, добра Церкви не принесет вовсе. Только вред. А нужно просто созидать Церковь в душах людей.
Прп. Сергий Радонежский смог своим молитвенным подвигом зажечь огонь в душах русских князей и объединить их. А не устраивал карнавал с протестами против действий священноначалия.

 

Вот теперь я Вас узнаю, Юрий, давно не читал таких Ваших сообщений, а ведь раньше их было много.. Спасибо за искренность.

А на счет о. Рафаила, то палку он перегнул уж очень сильно (она почти сломалась), но мотивация, как Вы верно заметили, могла быть довольно положительной. По моему мнению революционный путь всегда тупиковый, что в государстве, что в Церкви. И такие выпады, это все равно, что лечение головной боли при помощи гильотины, т е эфект может и есть, но не совсем тот который необходим.

Никто не мешает нам сегодня молиться, спасаться самим, и содействовать спасению ближних. Если же человек, по каким то причинам не желает возрастать в добродетели, то он выбирает для себя другой путь, - путь борьбы с внешними врагами (Инн, глобалистами, массонами и др.). Это я не про о Рафаила говорю, а вообще, про народ Божий.