Основательница псевдо-христианской секты, - Ольга Асауляк

О.Павел, а какова цель обсуждения? Ведь вы составили своё личное мнение о школе О.Асауляк и оно всем известно?

 

Отче, это уже вторая тема о ней. А я вот всё смотрю и не понимаю: кто она? отче, прошу вас, напишите, пожалуйста, основные догматы, которые она проповедует..

 

Взаимно! Очень рад виртуальной встрече с таким выдающимся сектоборцем, как вы, О. Павел!
Вынужден вас несколько разочаровать. Я нахожусь далеко от славного города Одессы, не состою в секте, достаточно знаком с учением ШЕП и самой её основательницей. Ниже изложу своё личное мнение. Ознакомившись с материалами сайта я пришёл к выводу, что некоторые сведения о ШЕП, приводимые на православном форуме, в историческом плане, в частности, не совсем точны, поскольку заимствованы из различных интернет источников, авторы которых, возможно, не старались утруждать себя проверкой тех или иных сведений, а также дат. Тиражирование недостоверной информации, порождает недоверие к форуму такой солидной организации, как Православная церковь и, возможно, отталкивает, от участия в форуме, членов ШЕП.
Центр ШЕП находится в Киеве. Первое занятие ШЕП состоялось в 1992- м году в г.Сквира, Киевской области. Группы ШЕП есть, практически, во всех крупных городах СНГ и почти в каждом из областных центрах Украины. Имеются филиалы в США и Канаде. Есть сайты ШЕП и виртуальные группы в социальных сетях. Контингент ШЕП - преимущественно одинокие женщины, а также обычные домохозяйки и их мужья, среднего и старшего возраста. Работники интеллектуальной сферы там практически не встречаются. Есть священники, в основном, Киевского патриархата. Но встречаются и батюшки из православных церквей МП, обычно в штатском и инкогнито. Страхи, относительно негативного действия ШЕП, на людей, мягко говоря, сильно преувеличены. Подавляющее большинство участников семинаров помощи священника не требует, поскольку на таковых людей ШЕП никоим образом не действует, сколько бы занятий и семинаров они не посещали, они только преобретают там абсолютную уверенность, в том, что идут по пути духовного развития, семимильными шагами, поскольку заплатили деньги за обучение, побывали в атмосфере сердечного отношения к ближнему своему и выслушали увлекательный рассказ, о возможных духовных достижениях, которые существуют в христианстве вообще, но есть определённая категория людей, которая, несомненно, нуждается в помощи опытного духовного наставника. Это люди, которые действительно могли бы найти себя в Православии, не теряя много времени на семинары ШЕП.

 

Спасибо Отче за видео, напишу Слова Христа, чем заканчиваются лечения у экстрасенсов, эти так сказать их очищения биополя.
43. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;
44. тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным;
45. тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.
(Св. Евангелие от Матфея 12:43-45)
Это страшно, одного такого очищенного через месяц разбил паралич, но возможно есть и менее пострадавшие, Милостив Господь, и все болячки за наши грехи, и лечаться они не у врачей или у экстрасенсов, Господь целитель душ и телес человеческих, исцеляет себя человек сам, с Божьей помощью, постом и молитвою, исправлением своей жизни, покаянием, терпением, временем. Соглашаться с моим мнением не прошу, так как по себе знаю, упрямее меня думается было трудно найти кого, всё проверял на себе, теперь, Слава Богу, верю и доверяю только Христу. Жив Господь. Храни вас Бог.

 

Первой школой духовного развития на Украине, была созданная в 90е годы школа Надежды Николаевой, из г. Донецка. Набор в школу был по объявлению в газете "Молодь Украины". Перед объявлением Н. Николаева напечатала ряд статей, под рубрикой "Дети Вселенной", под названием "Земля - вершина пирамиды". В её школу затем пришла Ольга Асауляк. Затем Ольга Асауляк основала свою школу, набор также был по объявлению в газете. Некоторое время обе школы существовали параллельно, через пару лет школа Н. Николаевой прекратила свою деятельность и большинство бывших учеников Н. Николаевой пришли в школу О.Асауляк.
О.Асауляк имеет среднее образование, до создания своей школы духовного развития она работала, с паяльником в руках, на радиозаводе. Школа О.Асауляк относительно мирно сосуществовала с церковью МП до 98 го года, но священники и верующие не понимали языка, на котором изъяснялись люди из школы, из за того, что все, кто там учился, мало знали о церкви и, для пояснений, применяли язык терминов, который изобрела Ольга Асауляк, а она, в свою очередь, не знала, как на самом деле называются вещи, которые имеют свои, специальные названия, в церковной литературе, поэтому нарекала всё своими словами, соответствующего образования у неё не было, да и нет сейчас. Настораживал духовенство и явный фанатизм членов новой организации, абсолютно уверенных в том, что именно их школа самая лучшая и таких школ больше нет в природе, и всем, в том числе и священникам, обязательно надо пройти эту школу. К тому же явная неспособность О.Асауляк к диалогу, с инакомыслящими людьми и её раздражительность, вместе с полным нежеланием выслушивать вполне справедливую критику, в адрес созданной ей организации, усугубила общий конфликт с церковью. И естественным, даже закономерным, следствием такого положения вещей, стало отлучение О.Асауляк и её школы от общения, епископом Ионафаном, в 1998 м году. О.Асауляк сама предрекла конфликт с церковью и, затем, можно сказать, сделала всё возможное, для того, чтобы её пророчество сбылось. ШЕП, в итоге была признана сектой и классифицирована как "Культ Ольги Асауляк".
Итог всей истории ШЕП подвёл диакон о.Андрей Кураев в ответе на вопрос-
http://kiev-orthodox.org/site/meetings/235/
" Как помочь людям, попавшим в секту Ольги Асауляк? Ведь они искренне считают себя православными..."
"- Первый шаг уже сделан. Архиепископ Ионафан официально издал указ об отлучении Асауляк от Церкви. В данном случае это та ситуация, когда действия одного архиерея означают действие всей Церкви. В этом нет никаких гонений: единственное, на чем настаивает Церковь в таких случаях — в том, чтобы мы жили раздельно, чтобы псевдохристиане отлипли от нас. Сектанты же в ответ заявляют, что праведников, мол, всегда гонят. А затем намекают: раз, мол, нас гонят, а праведников гонят всегда, то значит, мы и есть праведники. Гонением же именуются не полицейские акции, но любая полемика, любое несогласие с тем, что проповедует данная секта… Однако, прежде чем объявлять себя «гонимым», надо вспомнить, что Христос вовсе не в лирическом смысле, а в самом буквальном Кровью Своей утвердил Свой Завет. И те гонения, которые были против Христа, пригвоздили Его к кресту. Насколько я представляю себе деятельность Ольги Асауляк, те проблемы, с которыми она сталкивается, мягко говоря, находятся не в тени Голгофы..."
Надо сказать, что О.Асауляк не запрещает говорить на исповеди о принадлежности к ШЕП. Она приводит в пример себя, рассказывая о том, что её "ещё никто и никогда не спрашивал, на исповеди, про её школу". Но все члены ШЕП принимают это высказывание, как неявный приказ, хранить в тайне свою принадлежность к ШЕП.
В ШЕП появились свои священники, из числа отлучённых, за принадлежность ШЕП, от служения в церквях КП. Они исповедуют и причащают, проводят соборования, членов групп ШЕП, в помещениях, где проводятся занятия ШЕП. Отсюда, в церквях МП, количество прихожан, состоящих в ШЕП, значительно уменьшилось.