Открыто-закрытые Царские врата

Открыто-закрытые Царские врата в Пасхальную седьмицу!

Эдакое "входите-не надо!" Приглашально-задвинутое распашество! Закрытая открытость. Если и Господь принимать в Царство будет, на всяк случай задвинув чем-нибудь благочестивым вход, то горе нам! Ибо Он сказал внятно: какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф 7:2).

 

Т.е. по Вашему мнению, в церкви много лишних людей. Пред ними даже древний символ открытости приходится загромождать. Спорить не буду, за символ обидно.:ak:

 

Конечно же, оправдана. При наличии таких практик как привлечение людей предшествовать крестному ходу без знакомства с элементарными понятиями церковной этики; рательное заполнение храмов людьми "совсем слабо ориентирующихся в богослужении и устройстве храма" и т.п.

Священники, оправдывающие задвинутые врата, и не замечают того, что не только символ открытости, но и сама открытость становится невозможной при таких-то допущениях. Поэтому неслучайна такая досадная невозможность символа как явления того, что есть, а не того, что должно быть или будет.
"В нём, (симовле) в отличие от простого изображения, простого знака и даже таинства в его схоластической редукции, две реальности — эмпирическая, или «видимая», и духовная, или «невидимая», соединены не логически («это» означает «это»), не аналогически («это» изображает «это») и не причинно-следственно («это» есть причина «этого»), а эпифанически. Одна реальность являет другую, но — и это очень важно — только в ту меру, в которой сам символ причастен духовной реальности и способен воплотить её. Иными словами, в символе все являет духовную реальность и в нем всё необходимо для её явления" (прот. А.Шмеман. Евхаристия: таинство царства, гл 2. http://www.krotov.info/libr_min/25_sh/shme/man_30.html).
Поэтому я и приводил слова Господа: какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф 7:2).