Последний Царь

Известный Православному миру прозорливый старец протоиерей Николай Гурьянов говорил, что "нам надо ждать последнего русского Православного Царя, и что он уже здесь. И время до его прихода нужно измерять нашими человеческими годами и месяцами."
Cмотрим его "Предсказание о Путине и будущем Царе (1997 г.)" по ссылке *М* Ссылка удалена.
Известно, что настоящий Царь является Помазанником Божиим, то есть не избирается людьми как президент, избранник народный, а указывается свыше:
"Известны пророчества некоторых Святых о восстановлении на Руси Православного Царства... И "легитимность" такого Царя должны удостоверять не всенародное избрание и не ссылки на "закон о престолонаследии", а муж "в силе и духе Илии", – пророк Божий, который, как Самуил, укажет несомненно избранника Божия", Царя то есть.
("Россия перед вторым пришествием", гл "Последний царь").
Смотрим о "Последнем царе" в "Житие Преподобного Авеля- прорицателя " *М* Ссылка удалена. l :

"... - Ужели сие есть кончина Державы Российской и несть и не будет спасения? - вопросил Павел Петрович.
- Невозможное человекам, возможно Богу, - ответствовал Авель, - Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения Русского.
- И восстанет в изгнании из дома твоего __Князь Великий, стоящий за сынов народа твоего.
Сей будет Избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце Русское. Облик его будет державен, светел, и никто же речет: "Царь здесь или там", но "это он". Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание... Пути бы иные сызнова были на Русское горе."

Здесь Преп Авель зашифровал имя будущего "Последнего Царя", процитировав ветхозаветного пророка Даниила, см Ветх.Завет,Дан. 12.1 :
" И восстанет в то время Михаил, Князь Великий, стоящий за сынов народа твоего..."
Цитируя первоисточник, Вещий Авель опустил в своем откровении само имя "Михаил", которое есть в оригинале у Пророка Даниила... Таким образом имя известно. Михаил.
По Авелю он должен быть :
1. Не принадлежать роду Романовых ("в изгнании из дома твоего")
2. Предотвратил "кончину Державы Российской". "Пути бы иные сызнова были на Русское горе" если бы не он, "рог спасения".
3. Глава его отмечена каким-то "благословением"

по пункту 2. известно, что

"...Предотвратив созревание революционной ситуации в стране и последующий неизбежный взрыв, Михаил... спас, как минимум десятки, возможно, сотни тысяч человеческих жизней. Если бы не перестройка, страна была бы обречена на гражданскую войну, которая разразилась бы максимум к концу 90-х годов. К тому времени тлеющий под плитами репрессивной машины огонь социально - политического протеста взвился бы разрушительным смерчем, захватил бы отчасти и органы государственного управления. Попытки режима силой подавить очаги восстаний раскололи бы армию, КГБ, милицию. Политические столкновения переросли бы в вооруженные. Национальные и территориальные конфликты на этой почве в один прекрасный день обрели бы куда более чудовищные масштабы и формы, чем то, что мы испытали сегодня.Подобные события в стране, напичканной ядерным оружием, располагающей разветвленной сетью атомных станций и множеством опасных химических производств, грозили бы катастрофой всему миру... Потери, которые в ходе перестройки понесли и продолжают нести сегодня народы, населяющие территории бывшего Союза, в десятки, сотни раз меньше тех, которые были бы неизбежны при ином развитии событий". Подробнее см статью в "НГ" Э.Самойлова http://www.yahha.com/article.php?sid=178.
На данный момент ученым-политологам известен один-единственный "рог спасения Русского" по имени Михаил, предотвративший "кончину Державы Российской". И это есть М.С. Горбачев, экс-президент СССР.
Для определения личности Царя требуется ещё Пророк Божий "в силе и духе Илии". В противном случае, если выбирать Царя самим, может получится лжецарь и смута. Сколько людей столько и мнений.

Очевидно, что этот Пророк Божий есть Виктор Цой, (21 июня ему бы исполнилось 50лет) . А его песня "Апрель" по всей видимости то самое указание на "избранника Божия" :

"А он придет и приведет за собой весну
И рассеет серых туч войска...
И откроются двери домов
Да ты садись, а то в ногах правды нет
А когда мы все посмотрим в глаза его
То увидим в тех глазах Cолнца Cвет...
На теле ран не счесть, не легки шаги
Лишь в груди горит Звезда
И умрет Апрель и родится вновь..."

Действительно, эта песня посвящена М.С.Горбачеву, который в апреле 1985г начал освобождение России от "ига безбожного", в декабре 1991г "умер", уйдя в отставку, но может ещё "родиться вновь" не как президент, а в качестве "последнего русского Православного Царя", который "уже здесь". По всей видимости "Апрель" вместе с песней "Нам с тобой" является ответом Цоя Кинчеву, на его песню "Шестой лесничий" (1-Ленин,2-Сталин..,6-Горбачев). Можно спросить об этом у самого Кинчева (1). Сохранилось также видео интервью Цоя, где он объясняет свое отношение к Горбачеву (2).
Итак указание на тов. Горбачева М.С. как на "избранника Божия" и будущего Монарха Российского имеется, но есть другая проблема: Михаил Сергеевич продолжает оставаться атеистом и никак не обращается во Святое Православие, проповедует демократию и свободу, на Царский Престол совершенно не стремится да ещё заявляет, что "Цари и генсеки нам не нужны". По этой простой причине " никто не речет: "Царь здесь или там", но "это он", и россияне не видят назначенного нам свыше Монарха.

...Однако другого такого "рога спасения" Михаила, уже однажды предотвратившего "кончину Державы Российской" (см выше), и на которого указывают сразу целых два Пророка Божия, ветхозаветный Даниил и наш Виктор Цой, не появилось.
Что делать? Как наставить Михаила Сергеевича на путь истинный?
Смотрим специальное к этому случаю указание Преподобного и Богоносного Отца нашего Серафима, Саровского и всея Руси Чудотворца (далее просто- Преподобный):

"Приедет к нам Царь и вся Фамилия! ...А как Царская-то Фамилия у нас побывает, то весь Дивеев -то - диво будет всему свету!...радость будет"

Самое интересное в последних двух словах. Всем верующим известно, что у ангелов на небесах радость не от наличия 100 праведников, а в том, что хотя бы один грешник, хотя бы один демократ-либерал принес покаяние и обратился ко Господу. Очевидно эти слова Преподобного следует понимать таким образом, что обращение тов. М.С.Горбачева ко Господу во Св Православие, его духовное пробуждение должно состояться именно в Дивеево, Четвертом Уделе Богородицы, отсюда и радость, т.к. само по себе прибытие Царя (президента, 100 праведников) не есть повод для радости.
Необходимо заманить Горбачева в Дивеево всеми правдами и неправдами. При этом все верующие, все пастыри и архипастыри соборно должны возносить свои святые молитвы:

"Господи, Господи! Помилуй и спаси Михаила Сергеевича, подай Богохранимому отечеству нашему Царя Православного, Помазанника Божия."

А специальная послушница должна взять известную всем Чудотворную Мотыжку батюшки Серафима и начать мотыжить ею Горбачева по шее, приговаривая:
"Немедленно обращайтесь ко Господу во Святое Православие, отрекайтесь от бесовской демократии, сию же минуту...."
И так мотыжить его по шее, пока все не услышат от избранника :

"Верую, Господи, и исповедую. Отрекаюсь от бесовской демократии..."

При этом огромное облегчение и радость испытает Путин В.В., так как увидит, кто спасет его от злодея Березовского и прочих безбожников (демократов-коммунистов).

Как было открыто путинскому исповеднику Архимандриту Тихону (Шевкунову), известному своим благочестием :

"Путин - человек искренне верующий и знающий Бога. Он сам разобрался в очень глубоких вопросах бытия...Мне в нем очень нравится одно качество — он совершенно не стремится к власти". Именно так и сказал, "совершенно не стремится".

Поэтому Владимир Владимирович, раз он сам "разобрался в этих глубоких вопросах", после обращения Горбачева в Православие начнет в обществе монархическую агитацию, чтобы передать власть в руки законного Православного Монарха. Будет слезно убеждать Михаила Сергеевича на Царский Престол, чтобы самому покинуть "галеры", принять иноческий постриг, основать новую Святую обитель Путину пустынь и нести там подвиг старчества. Его сподвижники-чекисты могут также последовать за ним и станут, посвятив себя монашескому деланию, путинскими старцами. Тысячи страждущих будут притекать со своими скорбями в Благословенную Путину за утешением и старческим наставлением.
Таким образом Владимир Владимирович стоит сейчас перед непростым выбором: принять мученический венец от злодеев (демократов и коммунистов) или стать Святильником Православия, Богоносным старцем путинским и спасать заблудшие души.
Самодержавный Царь, стоящий над Законом, - единственный, кто сможет защитить его от расправы в случае отставки и сохранить для старческого служения....


1. О Цое и Кинчеве. Н.Барановская http://www.yahha.com/article.php?sid=186
2. Интервью Цоя. Ответ на вопрос "Верите ли Вы Горбачеву?"
6-ая минута [ame="http://www.youtube.com/watch?v=6zUeBlKoxZU"]Виктор Цой - Интервью в Мурманске (Часть 2 из 3) - YouTube[/ame]
3. "Апрель" Цой [ame="http://www.youtube.com/watch?v=BjjXL_S4Ovw"]Кино - Апрель - YouTube[/ame]

 

Мда, тема царизма сносит шифер многим.... Однако прикольно, в России царем называют бывшего КГБшника, а в Украине царь, как в той поговорке - "из грязи в князи".

Единственно, что приходит на ум после таких "откровений":

[ame="http://www.youtube.com/watch?v=LlwpR8UyLVc"]Очень приятно, Царь! - YouTube[/ame]

 

Преп Серафим Саровский: "В очах Божиих нет лучшей власти чем власть Православного Царя"

 

не понял, а в чем мораль?

 

Макс, я аж яблоком поперхнулась от смеха Так в точку попали :bj::bj:

 

поэтому слушаем Цоя.

 

"А он придет и приведет за собой весну
И рассеет серых туч войска...
И откроются двери домов
Да ты садись, а то в ногах правды нет
А когда мы все посмотрим в глаза его
То увидим в тех глазах Cолнца Cвет...
На теле ран не счесть, не легки шаги
Лишь в груди горит Звезда
И умрет Апрель и родится вновь..."


"Апрель" Цой [ame="http://www.youtube.com/watch?v=BjjXL_S4Ovw"]Кино - Апрель - YouTube[/ame]

 

cтатья Самойлова

Полярность суждений о Горбачеве - от "величайшего политика" до "величайшего предателя" - ясно указывает и на масштаб, и на беспрецедентную духовную сложность личности этого человека.
В новейшей истории мало, да, скорее всего, просто нет людей, духовная сущность и практическая деятельность которых столь ярко, победно и драматически символизировала, воплощала собой дух времени, его основной смысл, заключающийся в преодолении фашизма.
Я сознательно использую этот режущий слух и глаз термин вместо академически округлого стилистически более благопристойного "тоталитаризм".
[ame="http://www.youtube.com/watch?v=o4c8Yd54cfA"]Фашистским*[/ame] ( ссылка* моя- ред.), на мой взгляд, следует называть все режимы от древнейших времен до наших дней, - появившиеся как результат действий людей, одержимых властолюбием, развращенных властью, ставшей для них самоцелью. В этом смысле Нерон ничем принципиально не отличается от Пол Пота, Наполеон III - от Мао Цзедуна, "император" Бокасса - от Муссолини, Гитлер - от Сталина. Различия здесь лишь в идеологических конструкциях, которыми фашисты маскировали свое властолюбие, и в степени концентрации власти, которой им удавалось достичь.
Горбачеву в наследство достался наиболее "совершенный" фашистский режим из тех, которые знает история.
Паразитирующий на могучем интеллектуальном потенциале марксизма, благодаря чему режим долгое время мог делать вид, что знает ответы на все вопросы, диктуемые че-ловеческим бытием, и способен вести народы к гармоническому общественному строю, впитавший и развивший тысячелетний опыт жестоковластия российской и среднеазиатских феодальных деспотий, покоривших гигантские пространства с огромным населением, к 1985 году этот режим, не потерпевший ни одного стратегического поражения в свей внутренней и экспансии, был, казалось на вершине могущества. Опыт выживания, накопленный системой, позволял ей уверенно смотреть в будущее и эту уверенность не могли поколебать тревожные признаки экономического неблагополучия: не первый раз режим сталкивается с проблемами, и еще не было случая, чтобы ему не удавалось решить их или с пользой для себя, или, во всяком случае, без таких потерь, которые грозили бы основам его незыблемости.
Примерно так оценивал режим сам себя, из такой оценки исходил и Горбачев, предпринявший весной 1985-го первые шаги с целью модернизировать систему.
На самом деле она была обречена.
Политические системы фашистского типа в конечном счете неустойчивы, несмотря на иллюзию их несокрушимости. Построенные на подавлении свободы, они тем самым создают условия для собственной гибели, поскольку человек, созданный богом по его "образу и подобию", устремлен в конечном счете к свободе, и именно по этому фашизм в конце концов начинает отступать. К 1985-му фашизм в Советском Союзе в общем и целом находился уже в обороне. Запаса прочности ему хватило бы максимум на 10-15 лет, после чего был неизбежен взрыв, подобный "пражской весне" или восстанию против Чаушеску.
Но с гораздо более тяжелыми последствиями. Ибо в СССР "карма" неисчислимых преступлений фашизма неизбежно вызвала бы соответствующий по силе и неумолимости обратный накат маятника народного гнева. Страшно представить, в какие жертвы вылилось бы у нас лобовое столкновение режима с народом.
Предназначение Горбачева, грандиозность его подвига невозможно понять вне этого исторического и политического контекста. Феномен Горбачева может быть разгадан только через понимание фашистской природы строя, именовавшегося "развитым социализмом", и через уяснение масштабов и разрушительности последствий его неуправляе-мого краха.
Снимая со страны тяжелые оковы фашизма, Горбачев полагал, что реформирует "социализм", и, конечно же, не мог предвидеть, какую страшную пружину, сжатую уже почти до предела, он при этом высвобождает. Горбачев начал это понимать, видимо, к концу 1990-го, когда на его лицо внезапно легла сумрачная тень тревоги; за считанные месяцы генсек постарел на годы.
Выбор, перед которым оказался Горбачев, был мучителен. Дальнейшее продвижение к свободе уже совершенно ясно грозило распадом страны, локальными гражданскими и территориальными войнами, пожар которых мог захватить в итоге огромные регионы, потерей надежного контроля над ядерным оружием, экономическим коллапсом из-за разрыва межхозяйственных связей, потерей единого культурного, информационного пространства - в общем, утратой всех выгод и преимуществ, которые дает единое государство.
Предпреждения Горбачева на этот счет игнорировались, его постоянные напряженные усилия предотвратить крах государства наталкивались на упрямое сопротивление политиков "новой волны", стремящихся стать "демократическими" удельными князьями в своих "вотчинах" - под предлогом защиты национальных интересов своих народов.
Остановить развал союза можно было только ценой отказа от дальнейшего продвижения к свободе.
Отказ от свободы означал возвращение к тоталитаризму, и к такому повороту в любой момент были готовы силы, которые Горбачев, демократизируя страну, шаг за шагом оттеснял от власти.
Горбачев выбрал свободу и довел реформы до стадии необратимости.
Такова вкратце суть и внешняя канва событий, вместивших в себя период с апреля 1985-го по август 1991-го.
А теперь поговорим об их значении. О цене того, что совершил Горбачев.
Совершил он невозможное.
Действия Горбачева и их результат - разгром самой мощной фашистской империи, произведенный изнутри, - нельзя объяснить ни через политический опыт человечества, ни через призму самых современных политологический подходов.
Политическая история не знает аналогов тому, что удалось Горбачеву: никогда не существовало Фашизма, обладавшего столь изощренным идеологическим прикрытием, с таким уникальным опытом выживания и столь далеко зашедшего по концентрации власти; никто и никогда не мог, проникнув по ступеням подобной фашисткой иерархии на самый ее верх, назвать ей бой и выиграть его.
Мы должны ясно понимать, что проникновение в мир фашистских иерархий и восхождение по его уровням каждый раз на очередной ступени требует предъявления очередной порции доказательств полной и безусловной лояльности системе, ее вождям и ее идолам. Это означает, что человек каждый раз должен жертвовать частью своего нравственного начала, и чем выше ступень, на которую он поднимается, тем страшнее цена, ко-торую он должен заплатить. К вершине власти над системой человек приходит уже нравственно и интеллектуально изуродованный, в противном случае он этот путь не пройдет - не позволят правила игры, соблюдаемые с железной, беспощадной последовательностью.
Каждый шаг вперед в ходе перестройки требовал от Горбачева отказа от еще недавно не подлежащих пересмотру догм, осмысления меняющейся реальности на таком интеллектуальному уровне, который принципиально недостижим для "хозяина фашистской империи.
И каждый раз Горбачев с поразительной уверенностью овладевал новым и совер-шенно непривычным, еще вчера интеллектуально враждебным материалом. Столь титаническая, сложная по содержанию и блестящая по результатам работа человеческого духа не имеет ни одного исторического аналога.
Определенно этого человека вели и охраняли какие-то могущественные, внешние по отношению к нам силы, обязанные в данном случае проявить себя более откровенно, чем когда-либо в политической истории. Как политолог, я другого объяснения этому феномену не нахожу. Здесь требуется "метаисторический", по определению Д. Андреева, подход, и только такой подход помогает прояснить загадку Горбачева.
Но еще невероятнее то, что продемонстрировал Горбачев в искусстве политической борьбы. Здесь вполне можно применить понятие "чудо", в том его значении, которое предполагает явление людям действа, не объяснимого ни с точки зрения обыденного человеческого опыта, ни с точки зрения науки. Горбачев, если исходить из этих, покоящихся на совокупном общественном опыте предпосылок, не мог, не должен был выиграть борьбу с фашизмом.
И тем не менее он выиграл.
У людей короткая память. Мы уже забыли то ощущение чуда, то боязливое неверие в реальность происходящего - когда с апреля 1985 года Горбачев начал действовать в совершенно непривычной, мягко говоря, для генсеков манере.
Затаила дыхание, не в силах поверить, интеллигенция. Вслушивались с робкой, усталой надеждой на перемены к лучшему, "рядовые труженики".
Насторожился всемогущий аппарат, мгновенно уловивший в поведении генсека угрозу для себя.
Примерно год - полтора Горбачев практически один вел "разведку боем", пока все увереннее и смелее не устремилась в пробитые им в бастионах идеологического официоза первые небольшие бреши творческая интеллигенция, прежде всего журналисты.
То, что последовало затем, изменило ход истории.
Горбачев, призывая аппарат поддержать реформы, столкнулся сначала с глухим, затем все более откровенным сопротивлением и, преодолевая противодействие спрута, как бы поневоле ввязался фактически в борьбу с ними.
А это уже было занятие смертельно опасное. Ибо аппарат явственно почуял угрозу, несравнимую с той, которая когда-то представляла для него новации Хрущева. Новый генсек шел настолько "не туда" и зашел - как минимум к концу 1986 года - так далеко, что реакция номенклатуры должна была последовать адекватная. По моим оценкам, с осени 1986-го и до конца 1987-го была весьма высока вероятность физического устранения Горбачева, ибо противники генсека к тому времени уже начали понимать, что другими методами они его остановить не смогут. Потому что Горбачев своим искусством "аппаратного боя" на голову превосходил самых матерых, самых умелых в делах такого рода партократов.. ....
см далее http://www.yahha.com/article.php?sid=178

 

Кстати, "Житие Преп Авеля"- официальное церковное издание Ново-Голутвина монастыря. На странице "Православной энциклопедии" (под ред самого Патриарха) посвященной Преп Авелю это Житие упоминается. Чем оно Вам не понравилось....Странно...

См

АВЕЛЬ ПРОРИЦАТЕЛЬ

(Васильев Василий; до 7.03.1757, с. Акулово Алексинского у. Тульской губ.- 29.11.1831, г. Суздаль Владимирской губ.), мон., автор рукописных книг. Как рассказывается в его автобиографии («Житие и страдания отца и монаха Авеля»), А. П. был сыном крепостного крестьянина, в 1774 г. женился «против воли», в 1776 г. начал странствовать, через 9 лет поселился в Валаамском мон-ре под началом игум. Назария (Кондратьева), где обрел дар предвидения, затем перешел в Бабаевский Николаевский мон-рь Костромской епархии. В 1796 г. предсказал кончину императрицы Екатерины II и был заключен в каземат Петропавловской крепости, после беседы с имп. Павлом I был освобожден и возвратился в мон-рь. Вскоре предрек время и подробности кончины имп. Павла, был посажен в Шлиссельбургскую крепость, но, поскольку предсказание снова сбылось, выпущен на свободу имп. Александром I. Спустя неск. лет предсказал Отечественную войну 1812 г. и сожжение Москвы, снова попал в заключение, на этот раз в Соловецкий мон-рь, вскоре был освобожден благодаря покровительству кн. А. Н. Голицына. Скитался по мон-рям, 23 окт. 1823 г. поступил в Высоцкий Серпуховской мон-рь, где предрек скорую кончину имп. Александра I, восстание 14 дек. 1825 г., восшествие на престол имп. Николая I и то, что он «проживет тридцать лет» (Давыдов. С. 482). Опасаясь преследования, в июне 1826 г. покинул Высоцкий мон-рь, был задержан в Тульской губ. и заключен в Евфимиев суздальский мон-рь, где и скончался; погребен за алтарем ц. свт. Николая.
Свои видения и мысли, а также своеобразные переложения библейских сказаний, сопровождаемые собственными толкованиями, А. П. записывал в маленьких тетрадках, к-рых, по словам И. П. Сахарова, «очень много по свету гуляет». Интерес к личности А. П. в годы, когда он жил на свободе, проявляли многие представители рус. интеллигенции (М. Я. Мудров, П. И. Страхов) и знати (в т. ч. гр. П. А. Потёмкин, кн. А. Н. Голицын), покровительством к-рых пользовался этот «простонародный мистик».
Соч.: Житие и страдания отца и монаха Авеля (отрывки) / Публ. М. И. Семевского // РС. 1875. № 2; Книга Бытия (отрывки) // Там же.

Лит.: Ильин-Томич А. А. Васильев В. // Русские писатели, 1800-1917. Т. 1. С. 394; ЖПодв. Ноябрь. С. 738-740; Давыдов Д. Соч. М., 1962; Записки И. П. Сахарова // РА. 1873. Кн. 1. Стб. 959; Розанов Н. П. Предсказатель монах Авель в 1812-1826 гг. // РС. 1875. № 4; Прорицатель Авель // РА. 1878. № 7; Житие преподобного Авеля прорицателя. Коломна, 1995; Толстой М. В. Хранилище моей памяти. М., 1995. С. 225-228. http://www.pravenc.ru/text/82442.html

 

А кто ему чин "преподобного" присвоил?

 

Давайте я напишу в Нижегородскую епархию предложение пригласить в Дивеево Горбачева, побить его по шее Чудотворной Мотыжкой согласно тексту (см выше)...
И если он обратится в Православие и после станет нашим Царем Православным, то значит информация в пророчествах Авеля и о.Николая Гурьянова достоверна.
Проверим на опыте в этом году, этим летом. Вы не против?

 

Против!
Побейте меня, я хочу быть царем, а жена моя будет Царицей!

 

Игорь:ay:.
Я думаю Горбачёва не надо даже ничем бить, просто предложить ему царство Русское, и можно будет, наблюдать как он на глазах станет "православным" и с "любовью" примет это звание. А главное что ради этого, можно не только шею подставить.

 

ВЫ не в курсе проблемы... Горбачев- демократ и против "Царей и генсеков". И во власть совершенно не хочет, о чем много раз говорил.

Но другого такого нет, на которого Пророки указывают... Цой тот же.
Как обратить М.С. в Православие- серьезная проблема!! Может кто здесь чего предложит ещё....
Короче я уже послал на diveevo.ru и на сайт Нижегородской епархии эту идею. Прошу ваших молитв, христиане.
Если бы вручить ему какой-нить орден, медальку...Cм http://www.gorby.ru/gorbachev/awards/
И за этим специально позвать в Дивеево, и там Мотыжкой... Эх! "Россия без Царя- труп смердящий"