Просим, а Бог не дает!

Добрый день. Решил с Вами поделиться такой ситуацией.
Меня издавна мучил вопрос, почему когда я прошу например: хорошую работу, успехов в жизни и т.д., мне Господь этого не дает?
Этот вопрос для меня остается самой насущной проблемой, так может я не так прошу? Может тихо? Может интонация не та? Нет, наверное это Он меня так смеряет, думал я.
Но Господь милостив и наставляет нас, в том числе и меня.
Вот, что мне Господь открыл:
« «Воспрещено нам плотское многословие и витийство в молитве,— пишет святитель Игнатий Брянчанинов, — воспрещены прошения о земных благах и преимуществах, прошения, которыми только и преисполнены молитвы язычников и подобных язычникам плотских людей».
О чем же должен просить Бога христианин в своих молитвах?
В Евангелие сказано:
«31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? 32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.»

Толкование:
«Если нам заповедуется воздерживаться от житейских благ, даже когда они есть, то как оказываемся мы жалки и несчастны, если просим у Бога того, что Он повелел отвергать, — пишет святитель Иоанн Златоуст.
«В молитве проси только правды и Царствия, то есть добродетели и ведения, а прочее все приложится тебе (Мф. 6, 33)...
Молись,
во-первых, об очищении от страстей;
во-вторых, об избавлении от неведения и, в-третьих, о спасении от всякого искушения и оставления» (преподобный Нил Синайский).
«Предметы молитвы нашей должны быть духовные и вечные, а не временные и вещественные. Основная и первоначальная молитва должна состоять из прошений о прощении грехов... Не будь безрассуден в прошениях, чтобы не прогневать Бога малодушием твоим: просящий у Царя царей чего-нибудь ничтожного — унижает Его... Проси того, что считаешь себе нужным и полезным, но исполнение и неисполнение твоего прошения предоставляй воле Божией...» —пишет святитель Игнатий Брянчанинов.»

Если кратко обобщить своими словами.
Существуют два царства:
1) Царство небесное, с желаниями ко Господу – простить грехи, избавление от искушений и т.д. ( желания Царства небесного и всего что с ним связанно)
2) Царство земное с желаниями – работы, денег, колбасы, хлеба и.д.

Так вот, Господь напрямую запрещает и святые отцы категорически, запрещают просить чего либо земного ( работы, денег и т.д.). Поскольку всего этого ищут язычники и плотские люди и их Господь не слышит. Поэтому рекомендую только просить у Господа: дарования Царства Небесного, прощения грехов, избавления от страстей и искушений и всего того, что относиться к Царству Небесному.
Кстати когда я начал только просить Царства Небесного и всего что с ним связанно ( прощение грехов, избавления от страстей), у меня все само собой стало прилагаться ( работа, успех, семейное счастье). Так, что советую всем пересмотреть чего мы просим у Владыки


И кстати, «Во имя Мое чего не попросите у Отца Небесного, то дастса вам», это относиться к желаниям Царства небесного

P.S. Основную мысль дал, далее сами размышляйте….
Прошу извинить за правописание, писал на скорую руку, так как дел много/

 

А может не то просите? Или на самом деле не нужно Вам то о чём просите,ведь часто наши желания на самом деле идут вразрез с волей самого Господа о нас.

 

Вот именно, изначально просил не Царства Небесного, а плотского и земного.

 

спасибо slavkan777, Игорёк сделал выводы

 

Слава Богу, а не мне)))
Я бы сам до такого не додумался!!!!

 

Это да, это верно что мы должны заботиться в первую очередь о спасении... но открываешь молитвослов, а там:
- молитва о всякой семейной и бытовой нужде
- о даровании детей
- о благосостоянии детей в обществе
- девицы о замужестве
- о защите от обидчика
- от голода
- от засухи, грозы, града...
и это даже не 1/4.
Молебны служим о болящих, о путешествующих... Что же, это всё - ошибка и нарушение благочестия?

 

Я у священника интересовался,в свое время этим вопросом. Он мне так и ответил проси денег и богатсва.На мой удивленный вопрос,повторил - Так и проси.
Мы все все знаем,что нужно просить о Небесном,а оказывается и земном равносильно!
Другое дело,полезно ли нам это, для спасения души или на какое дело нас призвал Господь,Ему решать.

 

Спасибо за опыт. Тоже Господь к такому выводу навел. Точнее сказать ткнул.

 

Я в етом посте хотел расказать ( основная идея), о первичной фукусировке сердца в желаниях, о том чтобы в первую очередь мы просили сапсения. Молебнов конечно много, но идея поста другая, первичная фукусировка серца и не болие!!!

 

Слава Богу!

 

Решайте сами... вы сами все прекрасно понимаете...

 

Это к тому, что опыт Ваш ценен, и хорошо, что Вы им поделились, но нет однозначного рецепта для всех. У каждого свой духовный путь, и если человек без ропота терпеливо молится об исцелении, думается, он этим тоже спасается.
Впрочем хотелось бы услышать мнение священников.

 

Таинственно,как то. Что решать?

 

Прочитал ответ отца Всеволода и как-то сразу вспомнилось:

"...Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов.
Поминай нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие да дарует нам, кончины же живота непостыдная и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас...".

"Помяни, Господи, град сей, в немже живем, и всякий град и страну, и верою живущих в них. Помяни, Господи, плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных, и спасение их. Помяни, Господи, плодоносящих и добротворящих во святых Твоих церквах и поминающих убогия и на вся ны милости Твоя низпосли"


"О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся....О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся....О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся."


"Вспомни, Господи, стоящих здесь людей и тех, кто по уважительной причине отсутствует, и помилуй их и нас по множеству милости Твоей. Наполни их сокровищницы всяким добром, брачные союзы их сохрани в мире, младенцев воспитай, юных научи, старых поддержи, малодушных утешь, рассеянных собери, обманутых обрати и присоедини к Твоей Святой Соборной и Апостольской Церкви. Страждущих от нападений нечистых духов освободи, плавай вместе с плавающими, путешествуй вместе с путешествующими, будь заступником вдов и защитником сирот, избавь пленников, исцели больных. Находящихся на суде, на рудокопнях, в заточении, на трудных работах, во всякой скорби, нужде и несчастье вспомни, Боже."

 

Мне кажется такой вывод все делают , это как 2х2=4 ..


А у меня загадка посильнее..

Человек каждое утро после правила просит помощи у Бога провести день как подобает христианину, а получается -наоборот . На другой день опять просит и снова человек страчивает, и так каждый день долгое время. Мысли которые посещают " Не проси больше , видишь все наоборот получается и т.п." отгоняет и опять просит .. Заколдованный круг прямо .. Вот это что ? :bn:

 

Вот у вас с Апостолом ну прямо одни мысли- «То делаю, не что хочу, а то, чего не хочу делать» (ср. Рим. 7, 19-20).

 

Игорь,
мы и вечером каждый день молимся и просим :
Ты знаешь, Владычица моя Богородица,что ненавижу злые мои дела, и всеми мыслями люблю закон Бога моего; но не знаю, Госпожа Пречистая, почему люблю то, что ненавижу, а доброго не творю.


Так и что сие значит? Почему так происходит?

 

Вот письмо Иоанна Крестьянкина.Как бы свяжи это,как говорит апостол,что наше естество склонно делать только грех.

Дорогая Н.

Читай чаще и внимательнее Апостола и там ты найдешь аналогичный твоему нынешнему состоянию пример:
"Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю..."
Прочитай до конца Послание к Римлянам св. ап. Павла, гл. 7 от ст. 14. Почитай и утешься тем, что идешь общей стезей, и из этого научись надеяться не на себя, не на свои силы, не на свои труды, но на Бога и Его милосердие в помощи нам. Ибо без Него мы малейшего сделать не можем и понять это - очень важно. Понять не умом, но всем существом на деле. Вот и ты познаешь начатки. Дай Бог, чтобы они, эти знания, не ввергли тебя в безнадежие, но дали бы радость полной отдачи Богу себя и память, что всё доброе от Него и всё Им.
А мы все тайно на свою праведность уповаем, а её нет, и мы болеем отчаянием. Сокрушить же самость нашу и гордыню сами мы не можем, вот и помогает нам в этом Господь. Не унывай, но кайся и радуйся.
О будущем поговорим, когда приблизится срок окончания учебы, но ты-то в себе ищи, к чему же склоняется твое сердечко. Ничто не возбраняется нам, но выбор тебе придется делать самой и независимо ни от мамы, ни от меня, в этом обязательно должна быть свободная воля каждого. Прислушивайся к себе.
Божие благословение тебе.