Содомский грех. Что это такое по Библии? Как оказалось не то, что казалось.

В свете последних споров про ЕС часто упоминались содомиты и этот грех. Т.к. частенько вдруг оказывается, что не все верно, что лежит на поверхности, то стал искать подробнее. И нашел неплохую статью про содомский грех.

В общем выходит, что содомский это не про гомосексуалистов. Точнее, про них это тоже может быть, но гораздо более про другое.
Статью написал библеист Яков Эйделькинд, переводчик Ветхого Завета в новой русской Библии, преподаватель РГГУ http://slon.ru/world/blog_bibleista_chto_takoe_sodomskiy_grekh-910916.xhtml

Итак статья здесь полностью

 

Обыкновенный Содом

«Содом не пройдет!» – кричат борцы с «извращениями». Что именно не пройдет? У Даля есть слово «содом» и разные поговорки с ним, например: «такой содом, что пыль столбом», «за содомом гостей не достанется поглодать и костей». Не стоит искать здесь непристойный смысл. «Содом» у Даля – это «шум, крик, гам, или спор, брань», а также «шумная толпа». Можно «содомко говорить» (или просто «содомить»), то есть шуметь, орать толпой. Поскольку ревнители нравственности сами ведут себя довольно содомко, то ясно, что не с этим содомом они сражаются. ​

Содом – имя древнего города, по преданию, разрушенного Богом за грехи жителей. Вообще-то грехи бывают разные, но мы любим представлять себе нечто запретное и сладкое. Воображение послушно рисует нам образ сексуального разгула. С явной ненавистью и скрытой завистью мы произносим загадочное слово: «содомия».

​

Содомия: все, что вы хотите

Что для нас стоит за словами «Содом» и «содомия»? Все то, что хотим, но боимся спросить и попробовать, увидеть у Тинто Брасса и прочесть у маркиза де Сада. Порой это предельно четкий образ, а порой – скорее размытый. Например, «Большой толковый медицинский словарь» (2001) утверждает: «Содомия – анальное половое сношение. Оно может быть гомосексуальным, гетеросексуальным или происходить между человеком и животным». Точно так же понимают содомию французская, испанская и итальянская «Википедии»; испанская, впрочем, добавляет «прочие мужские гомосексуальные практики». Однако немецкая «Википедия» и русский «Толковый словарь иноязычных слов» П. А. Крысина (2004) отождествляют содомию с зоофилией. Англоязычная «Википедия» включает в понятие содомии (sodomy) «any non-penile / vaginal copulation-like act», в том числе оральный и анальный секс. В русской версии говорится: «Содомия, содомский грех – исторический термин, использовавшийся для обозначения ряда видов девиантного сексуального поведения, то есть «извращений», выражаясь бытовым языком». Но борцы обычно ссылаются не на медицинский словарь и Даля, а прямиком на Ветхий Завет, минуя Новый, где все не так просто, как им хотелось бы.

​

Содомский грех в Библии: совсем не то, что вы думали

Предание о Содоме известно из Библии. Там говорится, что Содом и Гоморра были цветущими городами в долине Иордана, но Бог уничтожил их в незапамятные времена (согласно Книге Бытия, при жизни праотца Авраама). Разумеется, пытливые исследователи потратили немало сил на то, чтобы установить историческую основу предания. Они строили гипотезы о том, какая катастрофа постигла Содом и Гоморру и где искать их руины. Никаких общепризнанных результатов подобные изыскания не дали. Что, впрочем, для нас не так уж важно: если мы хотим узнать, какого рода грехи приписывались Содому, достаточно прочесть соответствующие библейские тексты. ​

Аллюзии на легенду о Содоме рассыпаны по всему Ветхому Завету. Чаще всего упоминается один только Содом, иногда вместе с ним и Гоморра; изредка добавляются еще два города – Адма и Цевоим. Сюжет, по-видимому, был широко известен, так что подчас библейские авторы ограничиваются простой отсылкой: «как Бог ниспроверг Содом», так было (или будет), допустим, с Вавилоном или Иерусалимом. ​

В Книге Бытия есть красочный рассказ о гибели Содома. Начинается он со слов Бога: «Стон Содома и Гоморры велик, их грех очень тяжек» (18:20, здесь и далее перевод цитат мой). Древнееврейское слово zǝʕāqā́, которое я перевел как «стон», очень часто означает жалобу угнетенных, например: «Кто затыкает уши, чтоб не слышать стон бедняка, тот сам будет кричать, и ему не ответят» (Прит. 21:13). Видимо, и в Содоме творились несправедливости, кто-то кого-то обижал, угнетал. ​

В Книге Иезекииля Бог говорит Иерусалиму: «Вот в чем был грех Содома, твоей сестры: гордые, сытые, довольные, беспечные, она и ее дочери не помогали беднякам и нищим» (Иез. 16:49; Содом назван «сестрой» Иерусалима, потому что по-древнееврейски города – женского рода). У Иеремии Бог обличает пророков Иерусалима за то, что они «прелюбодействуют, живут во лжи, помогают злодеям – и оттого-то никто не сворачивает со злого пути. Все они стали для меня как Содом, его жители – как жители Гоморры» (Книга Иеремии, 23:14). Исаия гневно обращается к согражданам: «Слушайте слово Яхве, правители Содома! Внимайте наставлению нашего Бога, народ Гоморры! Зачем мне ваши многочисленные жертвоприношения?» (Ис. 1:10–11). Далее следует перечисление бесполезных, ненужных Богу обрядов. Оно заканчивается словами: «Сколько бы вы ни молились, я вас не слушаю: ваши руки полны крови!» (Ис. 1:15). В трех процитированных отрывках – ни слова о каких-либо сексуальных «извращениях», никакой клубнички. Встречается, да и то всего один раз, глагол nʔp «прелюбодействовать», то есть «вступать в отношения с чужой женой». Грех этот хоть и связан с сексуальной сферой, но вполне зауряден, воображения не будит и на «извращение» не тянет. И совсем далеки от нашего образа «содомии» такие вещи, как жестокость, черствость, самодовольство и ханжество, хотя именно они чаще всего упоминаются среди грехов Содома.

​

Содом – для содомских!

Вернемся к повествованию Книги Бытия. Чтобы выяснить, что же творится в Содоме, туда приходят два ангела. В образе простых путников они появляются у городских ворот под вечер. Их замечает Лот, поселившийся в Содоме племянник Авраама. Он приглашает чужаков к себе на ночлег и кормит ужином. Тем временем к дому Лота стекаются жители Содома от мала до велика. Они кричат Лоту: «Где люди, которые пришли к тебе этой ночью? Выведи их к нам, и мы познаем их» (Быт. 19:5). «Познаем» – буквальный перевод древнееврейского глагола ydʕ, который часто означает сексуальный контакт. Ничего более конкретного не говорится, так что читателю вольно гадать, если ему интересно, имеется ли в виду анальный секс, оральный секс или еще какие-то «практики и виды девиантного поведения». ​

Лоту раздумывать об этом некогда. Он пытается успокоить толпу и даже предлагает: «У меня есть две дочери, не знавшие мужчин. Давайте я выведу их к вам, и делайте с ними все, что хотите. Только этим людям не делайте ничего: они же пришли под кров моего дома!» (Быт. 19:8). Современный читатель, вероятно, не одобрит идею Лота. Гостей жалко, а дочек не жалко? Но в рамках патриархальной логики (не забудем, что мы читаем древневосточный текст) дочери не рассматриваются как отдельные личности. Их честь и даже жизнь представляется неким капиталом, которым по праву распоряжается отец семейства. Жертвуя ими ради спасения гостей, Лот (опять же в рамках патриархальной логики) самоотверженно выполняет долг гостеприимства. Заметим: Лот не знает, что в его доме ночуют ангелы. Они для него – просто гости, и его долг как хозяина – защитить их. ​

Но толпа только больше злится. Тут-то и напоминают Лоту, что он сам чужак: «понаехал, а еще распоряжается» (Быт. 19:9). Лоту угрожают, что поступят с ним «даже хуже, чем с ними» (то есть с его гостями); начинают выламывать дверь. И тогда, конечно, вмешались ангелы: поразили содомитян слепотой, а наутро увели Лота и его семейство из обреченного города. И Бог обрушил с небес на Содом и Гоморру горящую серу. ​

Весь эпизод строится на контрасте между Лотом и содомитянами. Лот добр и гостеприимен, а жители Содома злы и ненавидят чужаков. Он говорит спокойно и с достоинством, а они орут, хамят и ломятся в дом. Сексуальный момент играет второстепенную роль и подчинен теме коллективного насилия. Разве содомитяне похожи на сластолюбцев в поисках новых экзотических наслаждений? Нет, скорее – на гопников, пришедших разбираться с приезжими. Кто там у тебя? С какого они района? Вот мы их сейчас! ​

В Книге Судей есть история, во многом напоминающая рассказ о Содоме. Один человек ехал с наложницей в свой город из Вифлеема и вынужден был заночевать в Гиве (городок к северу от Иерусалима). Некий старик оказал им гостеприимство. Но жители Гивы собираются у его дома и стучат в двери, требуя: «Выведи человека, который пришел к тебе в дом! Мы познаем его!» (Суд. 19:22). Хозяин предлагает толпе собственную дочь, а также наложницу гостя. Гость вмешивается и сам выводит наложницу. Ангелов в этой истории нет, и спасти женщину некому. Наутро муж нашел ее мертвой на пороге дома. Тогда, разрезав тело на двенадцать частей, он разослал их во все колена Израиля. Израильтяне тут же собирают большое войско, чтобы покарать Гиву. Видимо, их потрясает неслыханная бесчеловечность жителей Гивы. Насилие в итоге было гетеросексуальным, а не гомосексуальным, но их волнует сам факт насилия. ​

 

Ветхий Завет об «извращениях»

По-моему, вполне очевидно, что библейские тексты о Содоме – совсем не про то, кому с кем можно спать и каким образом. Однако Пятикнижие действительно запрещает некоторые сексуальные практики, в том числе и гомосексуальные. Подробно обсуждать эти запреты я сейчас не буду. Во всяком случае, за ними стоит совсем иная картина мира, чем за современными разговорами об «извращениях». Достаточно сказать, что в Ветхом Завете есть запрет на гомосексуальный контакт – или некоторые формы гомосексуального контакта – между мужчинами (Лев. 18:22, 20:13), но нет никаких запретов на контакт между женщинами. Почему? И что именно запрещено делать мужчине с мужчиной? Вот лишь некоторые из вопросов, вызывающих споры среди исследователей.

​

Послесловие (пожалуй, даже мораль)

Загадочные содомиты оказались обыкновенными людьми. «Гордые, сытые, довольные, беспечные»: нормальные обыватели, без мат. и жил. проблем, с позитивной самооценкой. Ну, не помогали каким-то там беднякам и нищим: дорого, нудно, своих забот хватало, да и всем ведь не поможешь. Не любили приезжих – а кто ж их любит? ​

Зато любили иногда собраться всем миром, почувствовать себя великими и могучими, праведными и непобедимыми. Найти какого-нибудь врага и немедленно замочить. Враг – любой «не наш» человек, из другого города или чужой страны, иной веры или неправильной ориентации. Ату его! Обыкновенные люди, обыкновенный Содом.

 

Выходит, что так. Кстати, послесловие тоже автора, не мое.
В любом случае очень интересно было узнать, что содом, понятие в котором не сомневался - это совсем не то, что мы привыкли иметь ввиду. Очень неожиданно для меня оказалось.

 

Меня общественное мнение меньше волнует, мне важнее, что еще немного больше понял по Библии. Хотя не думал, что именно про это.
Но выходит, что судебный беспредел гораздо ближе к содому, чем гомосексуалисты.

 

Тогда надо ввести понятие гоморрского греха.

 

Семен правильно сказал, это про гомористов.
Мало того, что они хотели Ангелов поиметь, еще им Лот предлагал двух дочерей девственниц и они отказались.

 

Автор статьи, Яков Эйделькинд - филолог, специалист по древнегреческому, латинскому и древнееврейскому языку.
В 2001 г. окончил Историко-филологический факультет РГГУ по Кафедре античной культуры. В настоящее время – преподаватель Кафедры истории и филологии Древнего Востока. Читаемые курсы: древнееврейский язык, древнегреческий язык. Участник группы перевода книг Ветхого Завета в новом переводе Российского Библейского Общества.

Считаете он ничего не понимает, перевод Библии в РБО делают неуважаемые "голубые авокаты"? Это лично ваше мнение и с ним не согласен. Тем более не хочется обсуждать личность незнакомого человека ни в в смысле "неуважаемого", ни в смысле "голубого адвоката", ни в том смысле, о котором вы написали в личке.

Судя по краткой биографии и чем он занимается, то автор большой специалист в изучении книг Ветхого Завета, древней истории и может читать книги Ветхого Завета без перевода. В отличии от большинства нас.
Кто на нашем форуме понимает древнееврейский, древнегреческий и может читать тексты в оригинале, причем на таком уровне, что участвует в переводах Библии?

 

1. И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли
....

4. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом
5. и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.
6. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,
7. и сказал: братья мои, не делайте зла;
8. вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.
9. Но они сказали: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
10. Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом, и дверь заперли;
11. а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа.
(Книга Бытие 19:1-11)
Еще и Лота хотели....

 

Понятие "Содомского" греха как то не вяжется с Библией, есть грехи которые определены Библией, и нет там главного, второстепенного или третьестепенного. Всё что мы делаем неправильно это грех.
Более того, от грехов родителей страдают дети и внуки, и это так же есть.
Постоянное педалирование темы гомосексуализма, и закрывание глаза на такие вещи как убийство, а отлучение (сознательное) от Веры это своего рода убийство, это страшный грех, хула Господа, убийство священников, разрушение Церквей, насильственное насаждение ненависти к Вере... Это ли не Содом? Теперь давайте посмотрим кто за это покаялся? Нет покаяния, по этой причине и несём мы этот страшный грех. Господь поруган, не бывает, и что бы мы себе не придумывали, то что было в нашей истории на нас осталось. И общество не требует покаяния, и Церковь вроде тоже эту тему не подымает.

 

Согласен. Я бы даже сказал, что педалирование одного греха как бы делает более мелкими другие грехи, а они на самом деле вовсе не мелкие и блуд перечислен рядом с пьянством, убийством и пр. Мы рьяно против гей-клубов и парадов, но ничего не говорим против соседнего кафе, где частенько каждую неделю на свадьбе народ пьет так, что потом вывозят.А учитывая, что большая часть бытовых убийств происходит на почве пьянства, то совсем грустно.

Я думаю педалирование гомосеков идет за счет того, что этот грех нам как бы непривычен, он не был распространен по СССР и за это судили. Мы уже на рефлекторном уровне противимся этому.
А вот бухать, давать взятки, судебные решения за деньги у нас практически в традиции, к этому мы привыкли и это вроде как и грех, но привычный, он нас окружает, мы его осуждаем, но не так чтоб активно и не педалируем.

 

Согласен полностью. Есть ещё момент, мы (народ, правительство...) сознательно идём на искажение исторической правды, а попросту распространяем ложь. Причем ложь сознательная, ведь нам страшно даже самим себе сознаться в том "содомстве", в котором мы жили семьдесят лет. Мы создали кокон, этот кокон полностью создан из ложной паутины, но нам в нём комфортно :(.
И наш грех не меньший, чем грех наших западных соседей, ведь мы по новой устанавливаем идолы, и продолжаем поклонятся тем которые остались (Ленин, Дзержинский, Сталин...) в их честь названы улицы, площади. Мы это воспринимаем как должное, а ведь если сопоставить то что они творили, то дико всё получится.

 

Вас послушать, то получается, если у нас есть свои грехи, то почему бы не принять и чужие. Типа грехом меньше, грехом больше, какая разница? Предлагаете принять европейскую мораль?
мы человечки, все рождены во грехе, но не всех постигла участь Содома. А значит и грех имеет каждый свою степень. сознательный, по неразумннию, по необходимости и т.д.
И кто вам сказал, что мы несем ответственность за грехи родителей, а дети за нас? Каждому дано право покаяться за себя осознав свою греховность.

 

Просто разговор за "Содомский грех", в моём понимании, это когда народ деградировал до последней черты, по всем аспектам морали.
СССР был разрушен, вот Вам и Содом. Можно было покаяться, и начать жить с чистой душой. Но нет, гордыня и тут нас пересилила, нам проще врага найти по соседству, а бревна в собственном глазу не видим.
И в моём скромном понимании, то что мы живём как кошка с собакой (бывшие народы СССР) это за нераскаянный грех, и гордыню которая до сих пор правит нами, в лице наших избраников.

 

Наверное наши предки и отцы Церкви были тупыми баранами имея ввиду содомский грех это мужеложство и педофилия!
Это же столько веков людей обманывали!