современный православный человек

Такие же как и две тысячи лет назад.

Православие - это слово многократно в разных выражениях упоминается в Новом Завете: правая вера, здравые словеса и тп. Слово "православие" - это антипод "ереси". Так что когда появлялось некое мнение, то в суде над ним в итоге произносили приговор, - это ересь или православие.
Принадлежность к вере евангельской - это ортодоксия, то есть прямой путь от апостолов. А отсеченность от него - секта или ересь.
То есть православие - это не набор знаний, обрядов, традиций и тому подобного. Православие - это не общественный институт или культурная преемственность.
Православие - это то, что принято. От Отца, через Сына и хранится Духом Святым. Это - правило веры (Откровение и догматы), это опыт духовной жизни, и это благодать Таинств.
Православие изображается в Евангелии как закваска, как дерево, как семя сеющего, как жемчуг, как невод.

Поэтому речь может идти не о характеристике современного православного человека, а о причастности к православию современного человека, и об опыте воплощения православия в повседневной жизни.

Библия говорит о постепенной деградации человечества. Последняя эпоха человечества - лаодикийский период, период теплохладности и тщедушия. Последние годы - это годы мрака, когда звезды духа потемнеют, и упадут в прах, а общество верующих будет напоминать пустыню.
Но это не характеристика православного, а характеристика того, что люди, называющие себя православными, таковыми перестают быть.

добавлено: 29 июл 2015

Первая характеристика православного - это исповедничество. Так говорит Христос. Это признак христианина на все времена.
Второй и родственный с ним признак - это имение и исполнение заповедей.
Третий - это неоставление своего церковного собрания и принятие из рук Христовых Его Даров.
Четвертый - это принятие правил веры, одно из которых - вера в церковь.


Граница между этими признаками - условная.

 

Хотелось бы....
Радость - это плод Духа Святого. Только есть маленький нюанс. "Душевный (то есть страстный) человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно" (1Кор.2:14) поэтому радость на лице, которую рождает страсть, душевный человек не сможет отличить от радости, которую рождает Святой Дух.

Благодатная радость наиболее заметна, когда человек оказывается на кресте. Например, заболевает раком. А до креста любая радость кажется благодатной.

У современных людей, которые решают противостоять миру, обычно чаще можно встретить невротические расстройства, которые не похожи на радость. Это следствие того, что мир сей, со своими соблазнами, похожими на раковую опухоль, сильно пропитал нас. И когда мы рвем свою связь с этими обольщениями, нам часто бывает больно и скорбно.
Это проблема всей истории христианства. Но никогда мир так сильно не инфильтрировал (это термин, которые описывает проникновение раковой опухоли в здоровые ткани) души христиан, и никогда свет Евангелия не был таким, как сейчас. Брянчанинов сравнивал свет Евангелия с лучами солнца, а времена: давние с экватором, а наши - с полюсом. Солнце одно и то же, только мы повернуты к нему по другому. от этого оно проходит к нам по касательной.

 

не согласен. Бог часто дает кусочек радости и грешникам.

Уж не говоря о том, что я не редко встречаю благодатную радость у самых заурядных людей в своей онкологии.

 

Не могу объяснить. Приходит из-вне.