Список полезной литературы.

Первая моя богословская книга - это молитвослов. Нет более концентрированного веро- и нравоучения, чем молитвослов.
Я очень хочу поделиться своими мыслями от чтения молитвослова (помысел - плоть молитвы. молитва соткана из любви к Богу, а в любви обязательно участвует ум: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим" (Матф.22:37) Я помню, как я созревал умом под светом церковных молитв. Я помню, как я менялся от наивных глупостей и суеверий, к осознанию. В молитве мы общаемся лицом к Лицу с единственным Учителем, и Он нас вразумляет и умудряет, давая необходимое знание.
Молитвы двух сторон: 1. утреннее и вечернее правило и 2. правило ко причастию. Молитвы нужно не только читать, но и изучать. Сама же молитва - это разговор Бога и человека. Она больше ее плоти - слов. Она в, еще раз повторюсь, в любви, а любовь это ум, желание и чувство. Ум - плоть, желание - это воля к исправлению и послушанию Богу, решимость стать жертвой живой, благопрятной Богу для разумного служения, а чувство - это смирение и покаяние, дух сокрушен - ощущение себя на одной линии с Иудой, Каином, Каиафой и согрешившим Адамом.

Вторая важнейшая книга - это текст литургии.
Ее нужно изучать. Каждую мысль важно заметить, а оживает она только от молитвенного духа по мере просвещения благодати. Но сперва прах, потом дух и оживление.
Раньше была книга Иромологион, где содержалась неизменяемая часть литургии. Сейчас издается масса более удобных книжечек, где есть текст литургии. У меня была книжка "Всенощное бдение и святая литургия". Я по ней следил на службе за клиросом.

Где-то через 8-мь месяцев от того дня, как я уверовал и начал молиться, я взял в руки Библию. Такая задержка произошла только оттого, что был 1990 год и Библия не была так доступна, как сейчас. Мне ее купили за 100 рублей. Советских. Это была очень большая сумма. Если не ошибаюсь, то мой дед получал пенсию 60 рублей.
Я начал ее читать с первой страницы.
Просыпался в 4 утра. Молился. А остаток времени читал Библию. Чтобы выходил час времени. Дни, когда я так делал, были особенные. Утром мозги свежие. Еще все и всё спит - вокруг и в тебе. Слово Божие входит в ум, как благовоние в шелковую ткань, как пурпур в багряницы, как начаток в целое. Это сильно меняло ум. Потом целый день мозги работали под впечатлением. Так Слово Божие превращается в цветное стекло - которое окрашивает солнечный луч. Весь день всякая мысль, желание и чувство имеет потом печать воли Божией. Это полезно.

Чтение сродни молитве. Оно - часть умно сердечного делания. В чтении вы выбираете ось, вокруг которой вращается ваш ум. Вы даете своему уму опору (как виноградине) - о он не стелится по земле, а тянется к небу и плодоносит.

Изучив Библию, я с тех пор стараюсь ее читать каждый день. Перерывы бывают, но опыт показал важность этого делания. Сейчас я чаще ее слушаю в МР3.

При чтении Библии важно принимать из нее помыслы, которые могут превратиться в ум, желание и чувства. Желание - воля к изменению и принятию воли Божией. Чувство - покаяние, смирение, самоуничижение, страх Божий, благоговение.

Важнейшая часть Библии - Новый завет. Важнейшая часть Ветхого завета - Псалтирь. Я еще очень люблю книги пророческие и Второзаконие.
Исторические - это икона Истории: встречи колеблющейся воли человека с благой волей Божией. Это важно в первую очередь по общему настроению - ни шагу в сторону.
Пророческие книги вскрывают гниль нашего мертвеца. Учительные описывают дыхание аскетического подвига.
Закон - икона Евангелия.

Новый Завет - вообще голос Святого Духа. И то, что есть в Ветхом Завете как тень, в Новом - сама вещь.

Молитвослов и Библия. На этом список можно закрыть.

Прочитав Библию, я прочитал Закон Божий Слободского, а затем Катехизис ПРАВОСЛАВНЫЙ КАТЕХИЗИС – епископ Александр (Семенов-Тянь-Шанский)

Катехизис важен. В дальнейшем стоит вернуться к катехизису. Но это будет уже не первая линия книг. Я бы рекомендовал Догматическое богословие – протоиерей Олег Давыденков

Что значат эти книги?
Человек проходит духовную жизнь по линии, описанной в Днях Творения.
Сначала в душу приходит свет. Но внутренний мир остается неустроенным. Хотя благодать уже может на него сходить.
Потом в нем появляется твердь - ясное знание заповедей и решимость их исполнять. Это некая обособленность от мира. живущего во зле. Потом в нем являются семена благодатных плодов: любви, радости, кротости, долготерпения, веры, воздержания, милости. Самое важное здесь (по Евангелию) - смирение. Потому что без смирения человек не сможет вытерпеть того, что добродетели в нем - только семена, а не совершенный плод. На этом этапе человек много падает, у него ничего не получается. Потому что из ростка не сделаешь не мебели, ни избушки. Потерпи. Все будет. Потом. Когда вырастешь. Смиряйся.
И вот на четвертом этапе вера, полученная в самом начале как разлитой свет, собирается в солнце и звезды. Вот здесь важно получить учебник по догматике.

По дню творения - книжка. Я Давыденкова вспомнил, чтобы потом не возвращаться.

Период "световой каши" в голове - закономерен. Каша компенсируется смирением перед волей (и верой) церкви. Наступит день - сам все поймешь.

Второй период - важно получить четкий предел: где наши, а где наши супротивники. Поэтому здесь важна Библия и катехизис.

Третий период (явления семян) плавно переходит из второго. Здесь важно получить образец благодатной жизни. В этот период самое важное - Жития Святых и их "простые", а не глубокие богословские беседы.
Дмитрия Ростовского, Русских Святых. Отечники. Патрики. Жития новомученников и исповедников.
Паисий Святогорец. Первую часть книги Силуана Афонского. Старец Силуан Афонский – архимандрит Софроний (Сахаров) (вторая сильно заумная, ее читать - шестой период, а вот первая: в третьем - самый раз )

Я думаю, что список Житий братия подготовят. Я начал с июльского тома Дмитрия Ростовского. Там я нашел много ответов на свои вопросы. Например здесь Преподобные Симеон, Христа ради юродивый, и спостник его Иоанн + Православный Церковный календарь (в полном житии интереснее) и многое другое.
Вторую я прочел Силуана. Третью житие Луки Крымского и Отечник Отечник – Cвятитель Игнатий Брянчанинов Затем декабрьскую Димитрия Ростовского. Потом Паисия Святогорца. Были еще книги житий.


Четвертый период, напомню, период системного изучения догматики. Здесь, да и еще и раньше, очень рекомендую аудио-лекции Осипова.

он богослов для чайников.

В принципе, на Давыденкове и Осипове четвертый период можно остановить.

Пятый день - явление гадов ползучих. Это период открытия в себе страстей.
Здесь человеку нужны аскетические писания.
Я высочайшего мнения от писаний Игнатия Брянчанинова.
Из книг Феофана Затворника моя любимая -"Путь ко спасению".
Обязательно авва Дорофей (с аудиобеседами Аркадия Шатова)
Не лишняя книга Лествица и Добротолюбие. Хотя не все до этого уровня доходят, но проверять нужно
Исаак Сирин - контрольный выстрел.

А начальный класс - Письма Валаамского старца (1939-1956 гг.) - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно и Никон воробьев.

Шестой день - появление человеческого облика.

Не поверите. Но его примета: начать все с начала. Но не "вершками", а углубленно-осмысленно. Это только в первый день уверования кажется, что ты имеешь веру и знаешь заповеди. Только знание страстей позволяет ставить вопрос о вере и заповедях. только это открывает путь, а не отрывочное чтение книг.
Здесь чтение - это часть умно-сердечного делания.
Здесь книг становится не много.

Есть разные формы дня шестого. Все зависит от личных качеств. Самый самый - это "подтягивание" знаний, дружба со святыми, и постоянное вращение ума в духе святых аскетов. Для последнего средство выбора - Брянчанинов.

Брянчаниов - это лакмусовая бумажка. Если он для тебя чужой, то нужно только вздохнуть

День седьмой - это период становления богочеловечества.
Здесь книга оживает. Она оживляет камень, куда сеется семя благодати таинств. Здесь учитель первой линии - скорбь (Крест). Наша реакция на крест - экзамен нашего чтения.

День восьмой. Время жизни. Время общения лицом к Лицу.