Справедливость в мире

Есть ли в мире справедливость, стоит ли ее искать, бороться за нее, можно ли ее найти? Как думаете?

 

Справедливость это удел мусульман.

Справедливость нельзя найти ни в виде общих правил, ни в виде государственных учреждений.Она не «система», а жизнь. Ее нужно представлять себе в виде потока живой и предметной любви к людям. Только такая любовь может разрешить задачу: она будет творить жизненную справедливость, создавать в жизни и в отношениях людей все новое и новое предметное неравенство.

Вот почему в жизни важнее всего не «найденная раз навсегда» справедливость: это иллюзия, химера, вредная и неумная утопия. В жизни важнее всего живое сердце, искренно желающее творческой справедливости; и еще — всеобщая уверенность, что люди действительно искренно хотят творческой справедливости и честно ищут ее. И если это есть, тогда люди будут легко мириться с неизбежными несправедливостями жизни — условными, временными или случайными, и будут охотно покрывать их жертвенным настроением. Ибо каждый будет знать, что впереди его ждет истинная, т. е. художественно-любовная справедливость.



Источник: О справедливости | Православие и мир

 

Я думаю, что справедливость есть. Но, к сожалению, грех очень сильно её исказил. Например: справедливо буде так - праведник процветает и богатеет (потому что он служит Богу), нечестивый - сохнет и беднеет. Но, читая 72 псалом, мы можем увидеть как торжествует НЕсправедливость и как это переживает праведник.

1. Псалом Асафа. Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!
2. А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, —
3. я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых,
4. ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их;
5. на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам.
6. От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их;
7. выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце;
8. над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;
9. поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле.
10. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею,
11. и говорят: «как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?»
12. И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство.
13. так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,
14. и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?
(Псалтирь 72:1-14)

Конечно, справедливость восторжествует и праведник, в любом случае выиграет, но это уже будет на небе, а здесь на земле нам христианам понятие "справедливость" нужно употреблять с понятием "милость". Если бы Бог поступил справедливо по отношению к каждому из нас (наказание за грех - смерть), то нас уже небыло бы в живых. Но Он заменил справедливость милостью и просто простил нам все грехи. Поэтому, считаю, что по отношению к себе и своим поступкам нужно быть всегда справедливым и адекватно оценивать свою жизнь, а по отношению к другим людям нужно быть милостивым и терпеливым.

 

Присоединяюсь.
Если каждый начнет с себя и будет поступать по заповедям тогда и будет справедливость.

Но в этой жизни не будет справедливости иначе не нужно было Сыну Божьему приходить в этот мир и давать Евангелие - учение о новой жизни в другом Мире.

 

Я думаю, что справедливости нет. Даже у Бога. Читала в каком-то православном источнике, что если бы Бог был справедливым, грешники не могли бы спастись.

Дорогой мой Боже, поступай со мной не по справедливости - ибо по справедливости я достойна только гибели - но по милости Твоей!

 

Я думаю, что в мире справедливость есть, но не Божественная, а мирская. Есть экономическая справедливость, если юридическая. Сообственно, все современное общество построено на идее справедливости.

Но очень нравится у Паисия Святогорца о Божественной справедливости, о том как надо поступать христианину.

- Геронда, что такое справедливость Божественная?
- Справедливость Божественная - это когда ты делаешь то, что доставляет покой твоему ближнему. К примеру, если тебе нужно разделить что-то между собой и ближним, то дай ему не половину того, что имеешь, а столько, сколько он хочет. Спроси его: “Сколько ты хочешь взять себе? Две с половиной, три части? На, возьми их”. Отдавай другому хорошее, а себе оставляй гнилое. Отдавай другому большую часть, а себе оставляй меньшую. Вот представь, что сестра приносит нам сейчас десять слив. Съев от чревоугодия восемь слив и оставив тебе две, я поступлю с тобой несправедливо. Сказав: “Поскольку нас двое, то я съем пять, а пять останутся тебе”, я поступлю по человеческой справедливости. А если, увидев, что сливы пришлись тебе по вкусу, я съем только одну и скажу тебе: “Окажи любовь, доешь остальные, а то мне они не очень нравятся, да к тому же у меня от них болит живот”, это будет справедливостью Божественной.

- То есть в чем заключается человеческая справедливость?
- Человеческая справедливость заключается в том, что, когда тебе нужно, к примеру, с кем-нибудь поделиться, ты одну половину даешь ему, а другую оставляешь себе.

- Геронда, а какое место человеческая справедливость занимает в духовной жизни?
- Человеческая справедливость предназначена не для людей духовных, но для того, чтобы служить тормозом для людей мира сего. Если духовный человек возлагает надежду на человеческую справедливость, то он глуп, потому что в сравнении со справедливостью Божественной человеческая равна нулю. Но даже и человек мирской, добившись чего-то в этой жизни, применяя человеческую справедливость, не будет иметь подлинной радости и душевного покоя.

Допустим, два брата владеют участком земли площадью десять стремм (1 стремма - 1000 кв. м). По человеческой справедливости каждый из них должен взять себе по пять стремм, но по справедливости Божественной каждый должен взять столько, сколько ему необходимо. То есть, если у одного брата семь душ детей, а у другого только двое или если один получает высокую зарплату, а другой низкую, то большую часть земли следует взять тому, кто испытывает большую нужду. Если в этом случае второй брат возьмет себе столько же, сколько и первый, - это будет несправедливо. Однако человек мирской не принимает во внимание того, что его брат едва сводит концы с концами. Не мысля духовно, такой человек не понимает, что разделить имение так, как собирается сделать он, будет несправедливостью. “Тебе следует объяснить своим домочадцам, что твой брат нуждается, чтобы они согласились с тем, что большую часть ты отдашь ему”, - говоришь такому человеку. А в ответ слышишь: “Почему? Ведь [разделив имение пополам] я вовсе не поступаю по отношению к нему несправедливо”.

Однако если бы говорящий так был духовным человеком, то, даже несмотря на сопротивление жены и детей, ему следовало бы убедить их принять то, что согласится дать им испытывающий нужду брат. Если бы нуждающийся брат сказал: “Ты возьмешь себе одну стремму”, то другому следовало бы взять себе одну и не сказать ни слова, чтобы брат, взявший себе большую долю, чувствовал себя свободно. Как ни взгляни, но самый справедливый раздел совершается по Евангелию.

Отсюда: Старец Паисий Святогорец: "О справедливости Божественной и человеческой".

 

Это было в фильме "Старец Паисий и я, стоящий вверх ногами", но цитата очень хорошая...

добавлено: 31 июл 2014

Давайте немного переакцентируем свой взгляд с присутствия справедливости в мире на борьбу за нее.
В качестве борьбы предлагаю взять роман Достоевского "Преступление и наказание"... Но это только предложение. Могут быть и другие примеры.

 

Это еще в томе 3 "Слов" Паисия Святогорца есть.

В "Преступлении и наказании" меня больше всего цепляет отец Сонечки Мармеладовой, который довел своим пьянством семью до полной нищеты, дочь до панели, жену до чахотки...Но, тем не менее, мне он кажется, самым несчастным в этой семье, т.к. он видит, что это все из-за него, но ничего сделать с собой не может, страсть алкоголизма сильнее разума, воли и т.д.

Борьба за справедливость в мире = борьбе со своими страстями

Мировоззрение Раскольникова как раз доказывает, что человеческая справедливость и борьба за нее мнимые.

Вообще нравится фраза из другого произведения Достоевского, смысл которой, что даже самая великая идея не стоит слезинки ребенка.

 

Мне кажется, что Раскольников тут более рьяно искал справедливости...

 

"16 Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.
17 И сказал я в сердце своем: "праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там".-Екклесиаст. 3
\\\\\\\\\\\
"Справедливость" не по Писанию, не совпадает с промыслом Бога о человеке. А промысел Божий ведёт человека, как минимум ко спасению, ведёт и к святости!
Справедливо, что Серафима Саровского покалечили разбойники?
\\\\\\\\\
Но!!! В 99,99999% зло мы получаем за свои грехи!