Традиции от язычества и христианство.

А как вы считаете, стоит ли (и можно ли) православному человеку интересоваться народными обычаями с явными языческими корнями? Просто я интересуюсь этнографией, и в этой области очень много информации о подобных традициях. Иногда становятся ясны их причины, развенчивается их мистический ореол. Так же с удивлением замечаешь, сколько из таких языческих традиций прочно поселились в нашем быту. Не вредит ли информация об этих традициях, учитывая то, что я придерживаюсь позиций православного человека, знаю основы своей веры?

 

Это замечательный вопрос!!! Нижайше прошу модераторов вынести в отдельную тему, так как есть, что обсудить и что скзаать!

 

Думаю, что нужно интересоваться. Но не всякому и не всем. Если человек твердо держится Православия, его ничто не может смутить, а польза от изучения языческих традиций может быть несомненная. Хотя бы для апологетических и миссионерских целей.
Новоначальному не все может быть полезно. Помню, я все пыталась найти смысл и рациональное объяснение в некоторых оккультных штучках. Мне это было вредно и бесы через мысли, связанные с чрезмерным интересом к неспасительным вещам часто пугали.
А если человек сознательно верует, регулярно молится, читает Священное Писание и Отцов, исповедуется и причащается, то опасность увлечься неспасительными вещами меньше. Если понимаешь, что тебя интересуют не мнимые тайны и мистика влияния, а культура и быт народа и знаешь причину, по которой они тебя интересуют, то вреда не будет.
Как когда-то св.Василий Великий писал в беседе "К юношам о том, как пользоваться языческими сочинениями":
Во всем уподобляясь пчелам, должны вы изучать сии сочинения. Ибо и пчелы не на все цветы равно садятся, и с тех, на какие нападут, не все стараются унести, но, взяв, что пригодно на их дело, прочее оставляют нетронутым. И мы, если целомудренны, собрав из сих произведений, что нам свойственно и сродно с истиною, остальное будем проходить мимо. И как срывая цветы с розоваго куста, избегаем шипов, так и в сих сочинениях, воспользовавшись полезным, будем остерегаться вреднаго.
Успехов и Божией помощи Вам, Екатерина в укреплении веры и в изучении наук, которые ведут ко спасению, а не к погибели.

 

Присоединяюсь к словам Оксаны!
Немного от себя: мне было бы очень интересно понять, откуда произошли нынешние народные традиции и обычаи. А вдруг какую-то традицию человек ошибочно считает языческой?
Поэтому стОит изучать нашу историю, быт древних славян, но важно НЕ СТАТЬ самому так сказать адептом...
Этнография - интереснейшая наука! И если Вы держитесь своей веры, крепки в ней, то почему бы и нет?

 

Просто Оксана, мне кажется, если читать книги не из серии "тайные знания" и т.п., а чисто научную литературу по этому вопросу, то нереально стать адептом язычества, так как ученые этим вещам не симпатизируют, а пытаются докопаться до корней и объяснить традиции.
Владимир, бытовых обычаев очень много, но особенно я столкнулась с этим при подготовке к собственной свадьбе. Свадебные обычаи куда ни плюнь - языческие. Взять хотя бы обсыпание молодоженов зернами - обычай связан с поклонением плодородной земле. Всякие свадебные суеверия, связанные с фатой, вообще какое-то почитание фаты (с точки зрения верующего - никак вещь не может повлиять на судьбу, только Бог). Сейчас многие образованные взрослые люди всерьез верят в домовых, поэтому соблюдают всякие суеверные традиции (веник вверх щетиной ставят, если потерялось что-то, вяжут платок на ножку стула и просят домового найти и т.д.). А домовыми наши предки считали заложных покойников, преждевременно умерших, которые должны дожить земную жизнь в виде духов, русалок, леших и т.д. Тут явно неверие в Бога, так как не может человек умереть без ведома Божьего, без его промысла, то есть и доживать на земле тогда нечего. А вот обычай впускать при новоселье в дом кошку идет от языческого обычая приносить в жертву животное как благодарность за новый дом. На счет внедрения язычества в христианские обычаи - это вообще огромная тема. Обычай оставлять еду на могиле - отзвук языческих тризн, связан с культом предков. Умершие ведь не могут есть, лучше молиться за их душу. Рождественские колядки (не путать с церковными рождественскими песнями) восходят к римскому празднику календ с маскарадом и песнями. На Троицу путь к церквям усыпан людьми, продающими пучки цветов и травы, которые люди покупают и, освятив в церкви, ставят в дом. Но это тоже языческая традиция поклонения растениям. Кстати, батюшки этим "веничкам" очень возмущаются.
пономарь Андрей Чивильдеев, очень рада, что нашла единомышленника! Если вы интересуетесь, то я рекомендую книги Д.К. Зеленина "Восточнославянская этнография" и "Очерки русской мифологии". Там как раз есть разграничение корней обычаев, и вообще очень интересно написано, без пропаганды язычества ) Интересно тренировать ум, сопоставляя языческие обычаи и православную мысль.
Протоиерей Алексий, спасибо за ответ!) Теперь я спокойна)
Хочу добавить, что чтение таких книг не в ущерб ежедневному чтению Библии.

 

Протоиерей Алексий, о яде - буду иметь в виду. Но нельзя же читать только Библию, и ничем больше не увлекаться и не читать? Будучи мирянином при этом.

 

Протоиерей Алексий, вы хотите сказать, что читая книги подобного содержания человек преступает заповеди, которые одни для всех?

 

Владимир, я, конечно, не специалист, но из того, что я читала, было сказано, что изначально фата как- будто охраняла невесту от злых духов и была красной или желтой, а уж потом у неё появилась "функция" защиты просто от посторонних глаз и белый цвет, символирующий целомудрие (может быть, под влиянием христианства).

 

Владимир, очень приятно) Обязательно что-то напишу, если это не расценят как искушение, пропаганду и вообще яд) Опять же, хочется знать о корнях, чтобы отмахиваться от людей, навязывающих (порой агрессивно) свои суеверные обычаи. Особенно старшее поколение возмущается (у меня почти до скандалов доходило, если я делала что-то "не по правилам"). Это меня и подтолкнуло к изучению обычаев, чтобы можно было аргументированно разоблачить эти глупости.

 

Ух ты. А у меня наоборот. Мне даже стыдно: у нас храм в селе и я, выросшая всю жизнь в городе в далекой от народных традиций семье, иногда чувствую себя инопланетянкой, когда речь идет о обсуждении жизни и смерти. Недавно одна из наших прихожанок сказала, что она поняла о том, что сосед умер по открытой калитке. Я в ее слова не въехала

 

Просто Оксана, ну что вы, тут нечего стыдиться)) Я, кстати, тоже не поняла бы про калитку) Это все - народный фольклор - забавно да и только.
Кстати, на счет зеркал много суеверий. Древний человек считал, что в зеркале - душа того, кто в него смотрит. Разбил зеркало - повредил душу, или совсем угроза смерти. Но ведь не только зеркало отражает человека. Вода, гладкие металлы, просто стекло. Тогда уж нужно бояться разрушения всего мало-мальски блестящего. Представьте, озеро, которое отражало и людей тоже, высохло. Значит все прежде в воде отраженные должны так же испариться? ) Но душа-то в теле. Бог сотворил человека, человек с Божией помощью сотворил зеркало, и разве логично думать, что эта вещь может управлять судьбой человека, создавшего его? Минуя, кстати, Божий промысел.

 

Владимир, я согласна совершенно. А на счёт денег и луны мне кажется задумка такова: чтобы деньги увеличивались вместе с растущей луной. Ещё вспомнилось - во время первой весенней грозы мелочью позвенеть (наверное, чтобы денег было много, и чтобы шумели они так же сильно, как гроза). Кстати, мне кажется, что суеверия не просто идут с древности, но ещё и придумываются постоянно. В университете особенно перед экзаменом всякие ухищрения и ритуалы для успешной сдачи сессии. Ещё у людей есть личные суеверия, которые они сами себе придумали и верят в них. Мне кажется это все от желания упростить жизнь, создать иллюзию управления своей судьбой, нежелание признать промысел Божий, недоверие к Богу. Гораздо легче совершить механическое действие, чем работать над своим терпением и смирением.