Вопросы по Новому Завету.

Аминь!

 

От Луки, глава 16
...9И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители...

Не понимаю, помогите разобраться

 

Мы живем в падшем естестве и все вокруг у нас богатство неправедное, а друзья наши на Небесах: Ангел хранитель,Покровитель,Богородица,Иисус и прочие небесные Силы, и святые.
Вот и ведите свою жизнь так, чтобы ваши друзья приняли вас в вечные обители.
Праведным богатством все могут,даже грешники, а вы неправедным попробуйте и станете святой Надеждой Киевской.

 

9 Господь уже высказал одобрение мытарям, следовавшим за Ним, но высказал это в виде общей сентенции. Теперь Он обращается к ним прямо от Своего лица: "И Я - как тот приточный господин - вам говорю, что если у кого есть богатство, - как оно было у домоправителя в виде расписок, - то вы должны так же, как он, приобретать себе друзей, которые бы, подобно друзьям домоправителя, приняли вас в вечные обители". - Богатство Господь называет неправедным (mamwna t. adikiaV) не потому, что оно было приобретено неправедными путями - такое богатство по закону должно быть возвращено как уворованное (Лев VI, 4; Втор XXII, 1), - а потому, что оно суетно, обманчиво, скоропреходяще и часто делает человека любостяжательным, скупцом, забывающим о своей обязанности благотворить своим ближним, и служит большим препятствием на пути достижения Царства Небесного (Мк X, 25). - Когда обнищаете - (ecliphte) - правильнее: когда оно - богатство - лишится своего значения (по лучшему чтению: ekliph). Этим указывается на время второго пришествия Христа, когда временное земное богатство перестанет иметь какое-либо значение (ср. Лк VI, 24; Иак V, 1 и сл.). - Приняли - не сказано: кто, но нужно предполагать - друзья, которых можно приобрести через правильное употребление земного богатства, т. е. когда его употребляют так, как угодно Богу. - Вечные обители. Это выражение соответствует выражению: в домы свои (ст. 4) и обозначает Царство Мессии, которое пребудет вечно (ср. 3 Езд II, 11).

http://bible.in.ua/underl/Lop/53.html

 

А мне, наоборот говорили..
Отец Алексий, а кого лучше?
Я люблю читать Иоанна Златоустого, но у него не на все есть толкования :(

 

А я его открываю как Енциклопедию, смотрю толкование святых отцов на нужное мне место и по ссылке перехожу в первоисточник
Это если не ленюсь. Спасибо форуму, ища подтверждение некоторых мыслей других, столько много узнала, что от меня на воскресной школе батюшка уже скоро шарахаться будет , т.к. я постоянно руку тяну и задаю вопросы не по теме Особенно про эволюционистов и креационистов, или про выполнение нами Апостольских правил , то как древние евреи Пасху праздновали, то разрешения украсить храм на Преображение Господне фруктами ( хотя было бы красиво) и т.д. :ag::ag:
Мне иногда кажется, что он скоро запретит мне инетом пользоваться

Если бы не форум, то я бы так и читала просто Евангелие как раньше, даже не задумываясь что есть толкование..

 

" То же и о Лопухине можно сказать. Я что-то не слышал о чистоте его сердца."-
Разве Церковь не говорит нам из Преданий, что каждый святой в душе своей молится Богу о своем забвении? И только для назидания маловеров Бог являет чудеса и знамения от святых!
У Лопухина то и нет своего ничего, все по отцам. Как же мы можем о нем судить,какой он есть? Тем более о чистоте сердца?

 

Сказать спасибо -промолчать. Всем-:ax:

Светлана огромное спасибо. Правда я еле поняла то, что вы написали. Отец Алексей помог мне закрепить прочитанное. Видно я до Лопухина ещё не доросла, и мне очень тяжел к восприятию язык написания.
Ещё раз спасибо, так хорошо объяснили! Я думала, что богатство неправедное-это воровство, обман...

 

У всех , наверное, просто разное восприятие. Для меня цитата из Лопухина, ответ Игоря и тем более ответ отца Алксия как бы идентичны, просто изложены разными словами, а суть одна и та же. А Сергей еще и дополнил это , вспомнив о Лазаре

 

Вот сегодня о том же прочла:
(Еф. 5, 9-19; Лк. 12, 16-21). Сказав притчу о разбогатевшем, который собирался только есть, пить и веселиться, и за то поражен был смертью, не дожив до предположенных утех, Господь заключил: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет". "Так", то есть, таковы бывают, или такая участь постигает и тех и других. Богатеющие с богозабвением только и думают о плотских утехах. Желающие избежать этой горькой участи пусть "собирают" не "себе, а богатеют только в Бога". А так как богатство от Бога, то, когда оно течет, и посвящай его Богу, и выйдет святое богатство. Все избытки разделяй с нуждающимся: это будет то же, что данное Богом возвращать Богу. Кто бедному дает, Богу дает. Истощая как будто богатство, таковой истинно богатеет, богатясь добрыми делами, - богатеет ради Бога, в видах угождения Ему, богатеет Богом, привлекая Его благоволение, богатеет от Бога, Который верного вмале поставляет над многими; богатеет в Бога, а не себе, ибо не считает себя хозяином, а только приставником и расходчиком, вся забота которого состоят в том, чтобы удовлетворить всех приходящих к нему с нуждою, а что-либо особенно истратить на себя боится, считая это неправым употреблением вверенного ему достояния.

 

Я сегодня тоже, как только прослушала Евангелие, то сразу наш разговор о неправедном богатстве вспомнила

 

Пофлудю капельку Вот вроде-форум. А о форумчанах думаем просто так, не в пределах интернета. Я тоже часто вспоминаю форумчан.

 

Какие сегодня слова в писании читаем! Ну прямо про наше время!:

Второе послание к Тимофею святого апостола Павла, Глава 4
"Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 4и от истины отвратят слух и обратятся к басням."

 

Это вы про осуждение профессора Осипова?

 

Та нет! Мне очень нравится Осипов! Это я о протестантах и о их отрицании всего православного. Как иконы?-идолопоклонничество! Как святые?-Мы все святые! Как это не спасусь?-я верю, значит уже всё-спасся! Как это Литургия?-Это непонятно, мы лучше так, своими словами.

 

Как это можно толковать?
27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.(послание Иакова,1:27)

 

А что именно у Вас вызывает непонимание?