Осипов о старцах и наставниках видео +Пророк Божий Илия в 3-й и 4-й Книгах Царств.+"Пророк Божий Илия +видео"+...+ Литургия ап. Иакова.

Не в тему - добавлено 2 августа 2016 года
ПРОРОК БОЖИЙ ИЛИЯ (+ВИДЕО)
Проект «Лето Господне»
Протоиерей Андрей Ткачев

................
Излагается жизнь Илии в 3-й и 4-ой Книге Царств.
...........................................................................
Там, где пророчествовал пророк Божий Илия / Православие.Ru
ТАМ, ГДЕ ПРОРОЧЕСТВОВАЛ ПРОРОК БОЖИЙ ИЛИЯ
Анатолий Холодюк
01 / 08 / 2007
Содержание.
«Пение умиленное приими от нас, пророче Божий Илие»
фото. http://www.pravoslavie.ru/htdocs/sas/image/st-ilya.jpg
Святой пророк Илья.

С давних времен желанным местом паломничества для христиан стала гора Кармил на Святой Земле. Игумен Даниил еще в 1104–1107 годах побывал в тех местах. В своем «Хожении» он записал: «Пришли в Хайфу, а оттуда – к горе Кармильской. В этой пещере находится пещера Илии-пророка. Мы поклонились ей».
Через 800 лет Русская духовная миссия приобретет здесь земельный участок, на котором построит русскую церковь во имя пророка Илии, которую в середине ноября 1913 года освятит патриарх Иерусалимский Дамиан.
Ежегодно в престольный праздник помолиться великому пророку собираются православные христиане не только из Хайфы и окрестных селений, но и со всех городов Израиля. Настоятелю Ильинского храма отцу Мирославу приходится в престольный праздник совершать крещение детей, так как православные христиане, живущие на Святой Земле, считают для себя великой честью именно в день пророка Илии подняться на гору Кармил и в русском храме крестить новорожденных. Именем пророка часто нарекают детей. Особым почитанием пользуется пророк Илия среди русских паломников. На это указал в своей проповеди Святейший Патриарх Алексий II, когда 18 июня 1997 года посетил русский храм на горе Кармил.

«Избранный Богом на обращение Израиля от прелести Вааловы»
...
На горе Кармил
...
Там, где были Самария и поток Хораф
...
Спасаясь от царицы Иезавели
...
//////////////////////////////////
lib.pravmir.ru
Третья книга Царств - Православная электронная библиотека читать скачать бесплатно
О пророке Божием Илии
Главы 17, 18 и 19
.....

////////////////////////////////
Беседы на третью книгу Царств. От царя Соломона...
azbyka.ru›audio…
Беседы протоиерея Олега Стеняева на третью книгу Царств.
Беседа 1 (3Цар. ... От царя Соломона до вознесения пророка Илии.
////////////////////////////////////////////////
Толкование на 3 книгу Царств. Толковая Библия Лопухина...
Оглавление. ... Повеление Божие пророку Илии явиться к Ахаву. Картина голода в последние дни засухи. ... Читать онлайн PDF-версию книги (А.П. Лопухин. Толковая Библия.
/////////////////////////////////////////////////
Четвертая Книга Царств. О святом пророке Божием Илии
hram-ks.ru Артемия Владимирова на книгу Третью Царств, посвященные пророку Божию Илии,
/////////////////////////////////
сайт закрыт в мае 2014 года, но доступен для чтения.
Сохраню копию описания чинопоследования Литургии до 5 ноября 2016 года - это суббота, возможно, где-то в храме или монастыре будут ее служить.
Публикуем чинопоследование литургии апостола Иакова, брата Господня, первого епископа Иерусалимского.
Божественная литургия святого апостола Иакова - Публикации - Новости - Санкт-Петербургская православная духовная академия
5 Ноябрь, 2013 10:57 |
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИАКОВА
По традиции в день памяти апостола Иакова (5 ноября по н.ст.) вместо обычной литургии свт. Иоанна Златоуста в храме Санкт-Петербургской православной духовной академии совершается Божественная литургия по древнему чину Иерусалимской церкви, восходящему к ее основателю – святому апостолу Иакову, брату Господню. Публикуем чинопоследование литургии апостола Иакова, брата Господня, первого епископа Иерусалимского.
(Посреди храма ставится амвон, подобный тому, на котором стоит архиерей в начале божественной литургии св. Иоанна Златоуста или Василия Великого, и на этом амвоне ставятся один или два аналоя, лицом к западу. Если литургисает архиерей, то на этом же амвоне ставятся седалища: одно на высшей ступени, посредине, - для архиерея, а ступенью ниже, по обе стороны, - для пресвитеров, восточнее аналоя, лицом к западу.
Когда настанет время божественной службы, тогда приходит желающий литургисать с сослужащими пресвитерами и дьяконами и, войдя в храм, целует св. иконы, не говоря ничего, и потом входит во св. алтарь. Поклонившись св. престолу, все облачаются во все священные одежды, также ничего не говоря, а дьяконы препоясываются своими орарями и так остаются во всё время служения.
[Внимание! Святитель облачается не в саккос, а в пресвитерскую фелонь, и поверх неё возлагает великий омофор, который не отлагается до конца богослужения. Не возлагаются ни крест, ни панагия, ни митра. Не надобны здесь ни трикирий с дикирием, ни орлецы, но один только пастырский архиерейский жезл, и тот без плата, т. е. сулка.]
На св. престоле вместе со Св. Евангелием, по обе стороны его, кладутся книги божественных Писаний: Книга писаний апостольских и Книга писаний пророческих.
Когда всё будет готово, один из пресвитеров отходит в предложение и готовит св. дискос и св. потир. Ничего не говоря, он изымает из просфоры агнец и растворяет в св. потире вино с водой, по обычаю литургии Златоуста и св. Василия, но тоже ничего не говоря. И окончив приготовление, не покрыв сосуды, отходит к св. престолу.
[Да будет известно, что если будет повелено быть проскомидии, то здесь прилично совершить её. Совершается она по обычаю литургии Златоустовой или св. Василия, но только девятую частицу вынимает иерей в честь св. славного апостола Иакова, брата Божьего и первого иерарха Иерусалимского. Далее молитву приношения "Боже, Боже наш", как и отпуст проскомидии, не произносит, но сосуды покрывает как обычно, хотя это - нечто новое и в древних рукописях не обозначено, и поэтому в Иерусалиме не принято.])
Чинопоследование литургии апостола Иакова

ЛИТУРГИЯ ОГЛАШАЕМЫХ
Выходит Диакон и встает слева от царских врат лицом к народу, т.е. к западу. Святые двери и завеса закрыты. Пред святым престолом встает Предстоятель, сослужащие ему пресвитеры окружают его по степени старшинства. Стоя перед престолом и глядя на восток, Предстоятель произносит молитву тихим голосом, но чтобы было слышно сослужащим:
Молитва предстоятеля о себе.
Предстоятель: Оскверненна грехми многими, да не презриши мене Владыко Господи Боже наш. Се бо приступих к божественному сему пренебесному таинству, не яко един Cый достоин, но взирая на твою благостыню, глас Ти пущаю: Боже, милостив буди мне грешному; согреших на небо и пред Тобою, и несмь достоин воззрети на святую Твою сию и духовную трапезу, на нейже Единородный Твой Сын и Господь наш Иисус Христос мною грешным и всякою скверною окалянным, тайно приносится в жертву. Сего ради Тебе моление и благодарение приношу, еже ниспослати ми Духа Твоего Утешителя, укрепляющего мя к службе сей, и от Тебя возвещенный ми глас неосужденно проповедати людем сподоби, во Иисусе Христе Господе нашем, с Ним же благословен еси со всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Сослужащие: Аминь.
После молитвы открываются завеса и Святые двери.
Молитва предстояния.
Предстоятель (стоя пред святым престолом и глядя на восток, возглашает, когда все уже восстали): Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, троичному и единичному свету Божества, сущего во Троице единичне и разделяемого нераздельне. Егоже славу небеса поведают, земля же его владычество и море Его державу, и всякая чувственная и умная тварь Его величество выну проповедает. Яко Тому подобает всякая слава, честь, держава и великолепие, ныне и присно и во веки веков.
Народ: Аминь.
Предстоятель (молится вслух сослужащих): Благодетелю и Царю Веков, и всея твари содетелю, приими приходящую чрез Христа Твоего Церковь Твою. Коемуждо полезное исполни, приведи всех в совершение и достойны ны соделай благодати освящения Твоего, совокупляя ны во святую Твою соборную и апостольскую Церковь, Юже стяжал еси честною кровию Единородного Сына Твоего, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, с Ним же благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Сослужащие: Аминь.
Диакон (стоя посреди солеи лицом к народу): Господу помолимся! (и входит в алтарь)
Народ ничего не отвечает. Предстоятель принимает кадильницу от Диакона, которому подает ее пономарь и трижды кадит святой престол с передней, то есть восточной стороны, громко произнося молитву:
Молитва входа в храм на кадильницу
Предстоятель: Боже, приемый Авелевы дары, Ноеву и Авраамову жертву, Аароново и Захарьино кадило, приими и от рук нас грешных кадило сие в воню благоухания и во оставление грехов наших и всех людей Твоих, и сотвори со вхождением нашим, входу святых ангел быти и сослужащих с нами и сославословящих Твоей благости. Яко благословен еси, и подобает Тебе слава, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Сослужащие: Аминь.
Диакон (тихо): Господи, благослови!
Предстоятель (тихо благословляя Диакона): Господь и Бог наш Иисус Христос, по преизбычеству благости и превыспреннея любви Своея ради распныйся, и не воспрепятствовавый копием и гвозьдми Ся пронзити; тайное же и страшное сие приношение присно преподавый нам вечныя памяти ради, да благословит твое во Христе Боге диаконство, и да благословит вход наш, и да удостоит ны, се представшия, исполнити службу сию, по неизреченному милосердию Своему, ныне и присно, и во веки веков.
Диакон: Аминь.
Диакон (тихо отвечая предстоятелю): Господь да благословит и удостоит ны, яко серафимы, принести дары сия и воспети трисвятую многохвальную и боговдохновенную песнь сию и, всясовершительну и преисполненну всякаго освятительнаго Того совершенства, ныне и присно, и во веки веков.
Предстоятель: Аминь.
Предстоятель отдает кадильницу Диакону, тот отдает ее пономарю.
Народ: Единородный Сыне и Слове Божий безсмертен сый и изволивый спасения нашего ради воплотитися от святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся, распныйся же Христе Боже, смертию смерть поправый, Един сый Святыя Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу спаси нас.
Порядок совершения малого входа:
Предстоятель во время пения тропаря «Единородный Сыне…» даёт Диакону в правую руку святое Евангелие, в левую - Книгу писаний апостольских, сам же берёт Писания пророческие и держит их у левой стороны груди.
И затем совершается вход:
1. впереди идут свеченосцы-пономари,
2. после - диакон,
3. а затем - предстоятель.
Они выходят через северные двери и идут до западной стены храма.
Придя к аналою, который стоит на амвоне посреди храма, Пресвитер восходит на амвон и возлагает Евангелие на аналой, беря у Диакона, потом принимает и Книгу апостольскую, затем и Книгу пророческую и также возлагает их на аналой.
И все идут дальше до ступеней солеи и здесь встают, ожидая окончания пения тропаря "Единородный Сын".
По окончании пения Предстоятель, глядя на восток, громко произносит молитву:
Молитва входа:
Предстоятель (перед святыми дверями говорит): Боже Вседержителю, великоимените Господи, давый нам вход во Святая Святых ради пришествия Единороднаго Сына Твоего, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа! Просим и молим благость Твою, зане страхом содержими есмы и трепетни, хотяще предстати Святому Твоему Жертвеннику, того ради ниспошли на ны, Боже, благодать Твою благу и освяти наша души и телеса и дыхание, и измени мудрования наша плотския ко благочестию, яко да в чистей совести принесем Ти дары, даяния, плоды во оставление грехов наших и во очищение всем людем Твоим.
Диакон: Аминь.
Предстоятель (по входе в алтарь с Горнего места): Мир всем!
Народ: И духови твоему!
Предстоятель: Господь да благословит вся ны, и да освятит ны при входе и возношении божественных и пречистых Таинств, покоя и блаженныя души со святыми и праведными. Благодатию и человеколюбием Своим, ныне и присно, и во веки веков.
Народ: Аминь.
Мирная ектенья
(Диакон выходит на солею и произносит на солее, лицом к народу)
Диакон: Миром Господу помолимся.
Народ: Господи, помилуй.
- О свышнем мире, человеколюбии Божии, и о спасении душ наших Господу помолимся.
- О мире всего мiра и соединении всех святых Божиих Церквей Господу помолимся.
- О спасении и заступлении Великого Господина и Отца нашего, Святейшего Патриарха Кирилла и Господина и Отца нашего митрополита Владимира, о всем клире и христолюбивых людех, Господу помолимся.
- Об отпущении грехов и прощении согрешений наших, и избавлении нас от всякия скорби, гнева, беды и нужды, и нападения врагов Господу помолимся.
- Пресвятую, Пречистую, Преславную, Благословенную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, святаго Иоанна, славнаго пророка, Предтечу и Крестителя, божественных и всехвальных апостол, славных пророк и победоносных мученик, и всех святых и праведных помянувше, во еже по молитвам и ходатайству их всем нам помилованым быти.
Народ: Господи, помилуй (трижды).
Молитва пред пением Трисвятаго:
Предстоятель: Щедре и милосерде, долготерпеливе, и многомилостиве, и истинне Господи! Воззри с вышняго жилища Твоего и услыши ны, раб своих, молящих Ти ся , и избави ны от всякаго искушения диавольскаго и человеческаго, и не отыми от ны помощь Твою, и не наведи на ны наказания, превышающия силы наша. Не бо можем предолети преткновения, Ты же силен еси, Господи, спасти ны от всех противлений сих. Спаси ны, Боже, от бедствий мiра сего, благости ради Твоея, яко да и мы, совестию чистою ко святому Твоему сему жертвеннику да внидем, блаженнаго и трисвятаго пения с небесныя Силы Твоя неосужденно возсылати Ти, и совершив же благоприятную Ти и божественную службу сию, сподобимся жизни вечныя. Яко Свят еси, Господи Боже наш, и во святых живеши и почиваеши, и Тебе и славу и Трисвятую песнь возсылаем Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Народ: Аминь.

Трисвятое
Народ: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (3 раза)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Святый Безсмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Диакон: Вонмем
Предстоятель: Мир всем!
Народ: И духови твоему.
Народ (тотчас начинает петь - медленно и со сладкопением): Аллилуия. (Трижды)Предстоятель с сослужащими выходит через святые двери из алтаря и идёт на середину храма, и восходит на амвон-кафедру.
Чтец берёт от Предстоятеля благословение и встаёт перед аналоем на амвоне, лицом к западу.
Чтец: Пророчества (имярек) чтение.
Диакон: Вонмем.
Чтец читает пророчество; (все сидят)
Народ: Аллилуия. (Трижды)
Проповедь от Предстоятеля.
Предстоятель (читает молитву на кадильницу, которую держит в руках Диакон, Предстоятель благословляет, а Диакон кадит во время чтения молитвы сей Евангелие, Предстоятеля, сослужащих, народ): Тебе, исполненному всякаго благоухания и веселия, Господи Боже наш. От них же дал еси нам кадило сие приношати пред Тобою, да вознесется Ти от худых наших рук во святый и пренебесный Твой жертвенник в воню благоухания духовнаго и во оставление грехов наших и всех людей Твоих. Благостию, щедротами и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, с Ним же благословен еси, со Пресвятым, Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно во веки веков.
Народ: Аминь.
Молитва перед чтением Евангелия
Предстоятель: Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Владыко, Твоего Богоразумия нетленный свет, и мысленныя наши отверзи очи во Евангельских Твоих проповеданий разумение: вложи в нас и страх блаженных Твоих заповедей, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему и мудрствующе и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Народ: Аминь.
Диакон: Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелиа.
Предстоятель: Мир всем.
Народ: И духови твоему.
Предстоятель: От (имя рек) Святаго Евангелия чтение.
Диакон: Вонмем святому чтению.
И Предстоятель, лицом к народу, читает всем стоящим святое Евангелие
Народ: Аллилуия (трижды).
Проповедь от Предстоятеля.
Диакон: Имярек послания святаго апостола Павла чтение. Вонмем.
Проповедь от Предстоятеля.
Народ: Аллилуия (трижды).
Предстоятель: подает святые книги Диакону, сам же также берет книгу пророчеств, подобно тому, как совершали вход малый, уходят обратно в алтарь.
Народ (медленно): Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
И все встают на своих местах, Диакон же на солее, лицом на запад, как и стояли в начале божественной службы. Святое Евангелие кладётся на святом престоле в горней его стороне, прочие же книги откладываются.
Сугубая ектения
Диакон (лицом к народу): Рцем вси: Господи, помилуй.
Народ: Господи, помилуй.
- Господи, Вседержителю, Пренебесне, Боже отец наших, молимтися, услыши и помилуй.
- Еще молимся о свышнем мире и о спасении душ наших.
- Еще молимся о мире всего мiра и единении святых Божиих Церквей.
- Еще молимся о спасении и заступлении Великого Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха Кирилла и Господина и Отца нашего митрополита Владимира , всего клира и всех христолюбивых людех, молим Тя, услыши и помилуй.
- Еще молимся о избавлении нас от всякия скорби, гнева, беды и нужды, пленения, тяжкия смерти и беззаконий наших, молим Тя, услыши и помилуй.
- Еще молимся о предстоящих людех и ожидающих от Тебя великия и богатыя милости, молим Тя, буди благоутробен и помилуй.
Предстоятель (обращаясь к народу из святых дверей и благословляя их): Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое.
Диакон: Посети мир Твой милостию и щедротами, укрепи христиан силою святого и животворящего Креста, молитвами Пресвятыя, Благословенныя Владычицы нашея Богородицы, Предтечи и апостолов Твоих, и всех святых Твоих, молим Тебя, многомилостивый Господи, услыши нас, молящихся Тебе, и помилуй.
Народ: Господи, помилуй (трижды).
Просительная ектенья
Диакон: Вонмем усердно: миром Господу помолимся.
Народ: Господи, помилуй (здесь - и далее).
- О прощении грехов и согрешений наших, о избавити нас от всякия скорби, гнева, беды и нужды, и нападения вражия, Господу помолимся.
- Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна, у Господа просим.
Народ: Подай, Господи (здесь - и далее)
- Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.- Прощения и отпущения грехов и согрешений наших у Господа просим.
- Добраго и полезнаго душам нашим и мира мiрови у Господа просим.
- Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати, у Господа просим.
- Христианския кончины жизни нашея безболезненныя, непостыдныя, и добраго ответа на страшном Суде Христовом просим.
- Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми и праведными помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Народ: Тебе, Господи.
Предстоятель: Боже, огласивший ны божественными и спасительными Твоими словесы, просвети души нас грешных к восприятию преждечтенного, яко да не токмо слышатели явим себе духовных речений, но и творцы деяний благих, содержащия веру нелицемерну, живот незазорен, жительство неукорно, во Христе Иисусе Господе нашем, с Нимже благословен еси, со Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Народ: Аминь.

ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ
Предстоятель: Мир всем.
Народ: И духови твоему.
Диакон: Главы ваша Господеви преклоните.
Народ: Тебе, Господи.
Молитва главопреклонения, верных.
Предстоятель (перед святым престолом): Владыко Животворче и благих Подателю, давый человекам блаженную надежду жизни вечныя, Господа нашего Иисуса Христа, сподоби ны, Блаже, во освящении и сию Ти божественную совершати службу, в наслаждении хотящего быти блаженства.
(И вместе с пресвитерами раскрывает антиминс, произнося сии слова славословия
Яко под державою Твоею всегда храними, и во свет истины путеводими, Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Народ: Аминь.
Диакон: Миром воспоем Христу: да никто от оглашенных, да никто от непосвященных, да никто от немогущих молитися с нами. Познайте друг друга. Двери. Прости вси.
И входит в алтарь через малые двери
[Входная песнь литургии верных
Народ (начинают певцы медленно и со сладкопением): Да молчит всякая плоть человеча…]
Пока эта песнь поётся, Предстоятель берёт кадильницу и кадит святой престол со всех сторон, весь алтарь, также святые иконы и народ, по обычаю. Предстоятель по каждении целует святой престол и, поклонившись народу, выходит с Диаконом в предложение, и здесь они умывают руки, умывают руки и сослужащие пресвитеры. Также Предстоятель подаёт Диакону святой дискос, ничего не говоря, Диакон же не берёт дискос на голову, а держит его у груди. Пресвитер берёт святой потир и совершает вход, как предписано для входа с книгами божественных Писаний. Впереди идут пономари со свечами и старший из них благословляется на каждение кадильницей и с ней он идет за двумя свещеносцами пред дарами, несомыми Диаконом и Предстоятелем и кадит предлагаемые дары.
Достигнув амвона, который на середине храма, пресвитер и Диакон встают на нижней его ступени, лицом к западу, и здесь поминают тех, за которых приносится святая жертва, живых и умерших:
Предстоятель: Великого Господина и Отца нашего Кирилла, Святейшего Патриарха Московскаго и всея Руси, и Господина и Отца нашего Владимира, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, да помянет Господь Бог всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Настоятеля и служащих во святем храме сем: протоиерея (имярек), и т.д. (поминает всех поименно молящихся, если желает…)
Диакон: Всех вас да воспомянет Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Народ (протяжно): Аминь.
Молитва предложения:
Предстоятель (в царских вратах, при поставлении святых даров на престол): Боже, Боже наш, небесный Хлеб, пищу всему миру, Господа нашего Иисуса Христа пославый, Спаса, и Избавителя, и благодетеля, благословяща и освящающа нас. Сам благослови предложение сие и приими е в пренебесный Твой Жертвенник.
(Предстоятель: входит с Диаконом в алтарь, и они ставят святыни на святом престоле, как и на литургии Златоустовой.
Все покровы снимаются, и молитва продолжается перед святым престолом):
Помяни, яко благ, и Человеколюбец, принесших и ихже ради принесоша; и нас неосужденны сохрани во священодействии Божественных Твоих Таин. Яко святися и прославися пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Народ: Аминь.
[(Певцы поют 2-ю часть входной песни Предходят же сему …]
Молитва над фимиамом.
Предстоятель (кадя предложенные Дары): Владыко Вседержителю, Царю Славы, ведый вся прежде бытия их, прииди к нам во святый час сей призывающим Тя, и избави нас от срама греховного, очисти наш ум и помышления от нечистых похотей и мирския прелести и всякаго диавольскаго действа, и приими из рук нас грешных фимиам сей, якоже приял еси приношение и Авелево, и Ноево, и Аароново, и всех святых Твоих, избавляя нас от всякаго деяния лукаваго, и спасая во еже всегда благоугождати, и поклонятися, и славити Тебе, Отца и Единородного Твоего Сына, и Духа Твоего Всесвятаго, ныне и присно и во веки веков.
Народ: Аминь.
Диакон встает на солее, лицом к народу.
Предстоятель: Мир всем!
Диакон (став лицом к востоку): Господи, благослови!
Предстоятель: Благословен Бог, благословляяй и освящаяй вся ны в предложении божественных и пречистых таинств, и блаженныя души упокоеваяй со святыя и праведныя, ныне и присно, и во веки веков.
Диакон (снова обратившись к народу): Премудрость, вонмем.
Символ веры
Народ (поет): Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедщего с Небес, и воплотившегося от Духа Сеята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийтем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшего на Небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки.. Во Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино Крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь.
Диакон (обращаясь к народу): Станем добре! Станем благоговейно, станем со страхом Божиим и сокрушением! Миром Господу помолимся.
Молитва перед целованием мира и любви
Полностью здесь
Божественная литургия святого апостола Иакова - Публикации - Новости - Санкт-Петербургская православная духовная академия

Память апостола Иакова отметили в Академии Литургией по древнему чину | Санкт-Петербургская Духовная Академия
2017 > Ноябрь > 05 > Память апостола Иакова отметили в Академии Литургией по древнему чину.
Литургия апостола Иакова – одно из древнейших известных нам чинопоследований подобного богослужения. Ее происхождение восходит к времени жизни очевидцев воплощения Слова Божия. Этот период человеческой истории также ознаменован лютыми гонениями на всякого, кто считал Иисуса Христа своим Господом. Все эти черты заметно отражаются в самом чинопоследовании. Возможно, в этом причина того, что после долгого забвения, в России Литургия апостола Иакова возрождается в именно XX веке, в период страшных гонений на христиан. Эту мысль за всенощным бдением накануне воскресного дня озвучил архиепископ Амвросий:

... За этим богослужением мы, наверное, в какой-то степени, сможем понять дух первой христианской общины Иерусалима. Хотя мы и находимся в другой обстановке, мы сможем, в какой-то степени, понять ту атмосферу, в которой молились первые христиане. В особенности же мы сможем сердцем почувствовать пламенную молитву о гонимых христианах, которых по-прежнему много в нашем мире. Мы живем в то время, когда христианство является самой гонимой религией – это и Ближний Восток, и Украина, и многие другие страны, где христианство либо запрещено, либо верующие до смерти, до изуверства притесняются иноверцами, носителями фундаменталистских взглядов».