Цвет
Фоновый цвет
Фоновое изображение
Цвет рамки
Тип шрифта
Размер шрифта
  1. Очень понравилась сегодняшняя ранняя праздничная литургия в 06:00 для тех, кому на работу. Около пятидесяти прихожан, семь исповедывавшихся, двадцать причастников.
    Тамара нравится это.
  2. Автошкола.
    У преподавателя теории по вождению Николая Сергеевича (дядька лет 60-ти) своеобразный подход к оценке теоретических знаний курсантов:
    - билет решен без ошибок "5";
    - билет решен с одной ошибкой "2";
    - билет решен с двумя ошибками "1";
    - билет решен с тремя ошибками и более "0".
    Почему? Потому что тот, кто ошибся - убийца. Проверяя контрольные работы он, если находит ошибку, сразу так и говорит: "Убийца. На тебе жмур! А то и два. На дороге ошибку не исправить. Управлять источником повышенной опасности нужно без ошибок. Убийцы, убийцы, убийцы..."
    Тамара нравится это.
  3. Вчера разговаривал с человеком, приехавшим из Ливии. Там идет война. Воюют все, кто может. Идет передел собственности с оружием в руках. Страну хотят разделить на четыре-пять частей.
    Но ни смотря на это нефть с терминалов продолжают мирно отгружать. Кто и куда?
    http://za-kaddafi.org/node/15104
    Тамара нравится это.
  4. На фоне нарастающего в мире напряжения в связи с возможным ударом США по Сирии особенно тревожно прозвучали сообщения о том, что связанные с «Аль-Каидой» боевики, окрыленные обещанной им поддержкой из-за океана, впервые за два с половиной года атаковали один из древнейших очагов христианства - сирийское селение Маалула с находящимися здесь тремя монастырями, в том числе православным - Святой Феклы равноапостольной.
    Была уничтожена команда защищавшего селение КПП – 8 человек, больших сил здесь не было, ведь стратегического значения Маалула не имеет, только культурно-религиозное. Убиты многие местные ополченцы. По словам жителей селения и монахинь монастыря Святой Феклы равноапостольной, боевики вели обстрел центральной части селения, используя минометы и тяжелые пулеметы.

    Около полутора тысяч здешних христиан приготовились к мучительной смерти. Эта участь уже постигла многих их единоверцев в Сирии. Армейскому командованию удалось подтянуть резервы, которые в ходе ожесточенного боя отогнали крупный отряд джихадистов от селения. Однако далеко они не ушли, заняв соседнюю господствующую возвышенность с паломническим центром и столь же древним, как и монастыри, христианским кладбищем, находящимся под защитой ЮНЕСКО. Подобно стервятникам, они угнездились среди старых надгробий, дожидаясь удара американских «цивилизаторов», чтобы довершить искоренение следов той самой цивилизации, которая вроде бы породила и их союзников из-за океана. 8 сентября, получив подкрепление, аль-каидовцы овладели Маалулой. Кругом десятки убитых и раненых. Смертельная угроза нависла и над другими древнейшими христианскими поселениями в Сирии…

    Маалула - единственное место на земле, где в качестве живого сохранился новоарамейский язык – прямой потомок универсального средства общения жителей античного Ближнего Востока. На этом языке говорил Иисус Христос, на нём проповедовали Его апостолы. В Иерусалиме в единственном храме, в котором служба ещё ведется на арамейском языке, в церкви Святого Марка, ведут её выходцы из Маалулы. И вот теперь может окончательно порваться истончившаяся нить, которая связывает человечество с библейскими временами. Здания ещё можно восстановить, а язык умирает навсегда.

    Говорят, первой жертвой всякой войны становится правда. Именно гибель правдивого слова и происходит сейчас вокруг Сирии. Что побудило, например, рекомендующего себя ревностным католиком госсекретаря США Джона Керри заявить на слушаниях в конгрессе, что «присутствие «Аль-Каиды» в рядах сирийской оппозиции крайне незначительно». Ведь это откровенная ложь - ложь из уст человека, прекрасно информированного о действительном положении дел. Ведь даже «Голос Америки» сообщает, что «в Маалуле христиан защищают правительственные войска. Жители опасаются, что если город выйдет из-под контроля ополченцев, боевики, связанные с «Аль-Каидой», начнут уничтожать христиан.

    Почему плотное католическое окружение Обамы, а помимо Керри, это ещё и вице-президент Дж. Байден, руководитель администрации Д. Макдонаф, помощник по национальной безопасности Т. Донилон, с таким презрением относятся к трагедии сирийских христиан? Или это неприязнь именно к восточному христианству - как отголосок вечных претензий на превосходство его западной ветви? Но ведь даже папа римский призывает сегодня администрацию США отказаться от агрессии в Сирии. В Дамаске Патриарх Католической церкви Антиохии и всего Востока Григориус III Ляххам заявил, что большинство стран мира поддерживает политическое разрешение кризиса в Сирии. Мало кто хочет военных действий, и это уже - начало победы. Во время службы, которая состоялась в церкви «Аз-Зейтун» в Дамаске в ответ на призыв папы римского провести всемирную молитву за мир в Сирии, патриарх сказал: «Мы благодарим всех тех, кто выступает против агрессии. Особенно – папу римского Франциска, который призвал весь мир собраться в церквях и мечетях и сказать: "Нет войне!"» Не случайно, видимо, в стане последовательных миротворцев оказалась и Италия.

    Почему американские конгрессмены так упорно избегают всяких встреч с российскими коллегами по обсуждению сирийского вопроса, а президент Обама, готовясь к войне, вместо принципиального обсуждения этой важнейшей темы с располагающим иной информацией президентом России предпочёл беседу с представителями сексменьшинств в Санкт-Петербурге? Опросы показывают, что народы всех западных стран выступают против этой агрессии. В палате представителей конгресса США Обама большинства пока тоже не набирает. А его окружение делает всё, чтобы информация, противоречащая официальной пропаганде, никак не прозвучала.

    Тем временем становится вполне очевидно, что 21 августа в Джобаре имела место широкомасштабная провокация с международным участием. Появились утечки, из которых явствует, что к её организации причастны военная разведка США и сотрудничающие с администрацией частные американские торговцы оружием, в частности из компании TechWise, штат Колорадо. Достоянием гласности становятся и другие готовящиеся провокации, которые могут быть использованы в качестве предлога для нападения на Сирию. Например, ложная информация о нападении на один из американских эсминцев в Средиземном море (вспомним Тонкинский залив во Вьетнаме). Вот почему Белый дом избегает всяких дискуссий и так торопится протолкнуть своё решение о начале войны. Ведь на карту поставлен престиж нынешней администрации США.

    Даже умеренная (светская) сирийская оппозиция, действующая внутри страны, в последнее время возражает против военного удара США по Сирии, понимая, что выиграют от этого радикалы-исламисты. Так, генеральный координатор Национального координационного комитета (НКК) Хассан Абдель Азиз заявил ливанской газете As-Safir, что «любая интервенция в Сирии приведет к региональной войне» и что «ситуация в этой стране отличается от иракского и ливийского сценариев». Он подчеркнул, что НКК «отвергает внешнеее вмешательство и считает его одобрение эмиграцией спорным с точки зрения патриотизма». Решение конфликта должно быть политическим. А генеральный секретарь НКК Раджа Нассер подчеркнул, что настал момент для «дипломатии последней минуты». А ведь это та оппозиционная сила, в целях поддержки которой Вашингтон якобы и собирается нанести удар, - а она-то как раз этого не хочет. Выходит, опять ложь! И уже, кажется, каждому ясно, что интересы хозяев Белого дома бесконечно далеки от интересов сирийского народа. То есть, по сути, США собираются выступить союзником тех террористов из «Аль-Каиды», которых, по словам Керри, там вроде бы и нет вообще. Словом, голая политика, причём грязная и к тому же не своя, а союзного американским верхам Израиля.

    Профессор истории Бэйлорского университета содиректор Программы истории религии Института религиоведения Филип Дженкинс говорит, что если США и их союзники нанесут удар по режиму Башара Асада, он рухнет, а взамен придет радикально антизападный режим, который уничтожит или выдворит из страны несколько миллионов христиан и алавитов. Это станет политической, религиозной и гуманитарной катастрофой, какой не было равных со времен геноцида армян. При новом суннитском правительстве религиозные меньшинства в Сирии постигнет участь меньшинств в соседнем Ираке, где доля христианского населения уменьшилась с 8% в 1980-е годы до 1% в наши дни. Однако иракским христианам, по крайней мере, было куда бежать – они спасались, например, в той же Сирии. А куда устремиться сирийским беженцам? В оккупированных оппозицией районах христиане подвергаются преследованиям: оттуда постоянно поступают сообщения об убийствах, изнасилованиях и грабежах. Ф.Дженкинс считает «загадкой» вопрос о том, почему администрация США так упорно стремится искоренить христианство в одной из своих колыбелей? Однако загадка ли это, если нынешнее правительство США проводит в сирийском вопросе политику в интересах иностранной державы - Израиля?

    Один американский журналист пишет из Дамаска, что люди на улицах часто его спрашивают: что это за сорт демократии вывели в Америке, которую американцы якобы защищают по всему миру, но при этом американский президент «абсолютно игнорирует волю подавляющего большинства своего народа», готовясь бомбить Сирию?

    Аналитики Gallup сообщают, что уровень поддержки гражданами США планируемой военной операции в Сирии является самым низким по сравнению с другими конфликтами, в которых Америка принимала участие в последние 20 лет. Вторжение в Афганистан в 2001 году поддерживали 82 процента американцев. Интервенцию в Ирак — 59 процентов. Уровень поддержки действий властей США в преддверии атаки на Сербию достигал не более 43 процента. И, наконец, по данным опроса Reuters/Ipsos, проведенного 3 сентября сего года, в поддержку военного вмешательства в Сирии выступают всего лишь 19 процентов жителей США.
    Тамара и Людмила нравится это.
  5. Второе и третье места заняли Президент России и Академия Наук.
    В рейтинге доверия российских граждан к различным социальным институтам, согласно последнему опросу исследовательского холдинга Ромир, произошли интересные изменения, сообщается на сайте этой организации.
    В лидерах рейтинга по-прежнему фигурирует институт президентства – главу государства полностью поддерживают 16% респондентов. Однако на первую строчку рейтинга вышла Русская Православная Церковь, в полном доверии которой заявили 24% опрошенных (42% доверяют РПЦ «частично»). На третьей строчке разместилась отечественная наука в лице Российской Академии Наук (15%), а за ней следует армия (13%).
    Опубликованные цифры стали итогом опроса среди городского населения, проведенного в июле нынешнего года специалистами холдинга "Ромир" совместно с Центром ситуационных исследований ИСПИ РАН. Тема опроса – доверие к различным социальным институтам. В опросе приняли участие 1000 респондентов в возрасте от 18 до 60 лет, проживающие в городах с населением от 100 тысяч человек, в 7 федеральных округах.
    Среди абсолютных аутсайдеров российские граждане назвали полицию – ей абсолютно не доверяет каждый пятый респондент (19%). Также высокий антирейтинг в вопросе доверия получили органы местной власти (17%) и Госдума (16%). Объединение "полностью не доверяющих" и "скорее не доверяющих" доводит показатели до тревожных значений. Шесть из десяти опрошенных не доверяют полиции (62%), более половины – местным органам власти (56%) и Госдуме (53%).
    На сайте Ромир также приведены примеры изменения показателей по основным фигурантам по сравнению с данными опросов прошлого года. Так, в прошлом году о полном или частичном доверии президенту заявляли 68% опрошенных, правительству – 59%, Госдуме – 51%, местным органам власти – 49%. Как видно из представленных цифр, за год уровень доверия всем этим структурам в той или иной степени снизился. А такие институты, как СМИ (49%) и православная церковь (62%) укрепили свои позиции по сравнению с прошлым годом.
    Итоги этого опроса, если конечно верить его результатам, не могут всех нас не радовать. Кто-то на его фоне даже начал говорить о возвращении из долгого небытия исконного русского лозунга «За Веру, Царя, и Отечество». Хотя, конечно, участие в соцопросе и реальная деятельность на благо Веры и Отечества слишком разные вещи. Для тех, кто вечером, даже в канун воскресного дня, предпочитает смотреть футбол под пивко, а таких в нашей стране пока ещё тоже очень немало, применим ещё более древний лозунг – «Хлеба и зрелищ».
    Самое главное, что сама власть пока не может определиться до конца: строим ли мы общество потребления, или возвращаемся к нашим исконным ценностям. От её импульса во многом зависит, какой лозунг станет определяющим для русского народа на ближайшее десятилетие.
    Тамара и Людмила нравится это.
  6. Я бы хотел, чтобы наш народ принадлежал в молитвенном плане к современному восточному типу (или к западному, но не современному, а средневековому). Критерий — молитвенность мужчин. Примеры? — Сколько угодно. Гляньте на фотографии из мечетей. Стройные ряды здоровых мужиков кладут одновременно земные поклоны. Мужской голос кричит с минарета. Мужчины сидят и слушают проповедь. Женщины есть, но их не видно. Налицо — мужская религия. Но Восток не обязан быть мусульманским. Такую же мужскую картину вы увидите и в христианских церквах Востока. Там тоже виден мужчина и в качестве проповедника, и в качестве прихожанина. А вот Запад обабился, и давно.

    Таким же, как выше сказано, должно быть и христианство. Такое оно, кстати, и есть, но в подлинном измерении, а не в том карикатурном виде, к которому мы сами привыкли. Говоря о средневековом Западе, я имею в виду, что воин, ученый, купец, ремесленник составляли большинство молящихся людей. Женщины были, но их тоже не было видно. Они к этому — хвала их покорности — и не стремились. Мужские голоса пели, мужские голоса проповедовали и мужские же голоса говорили «Аминь» в конце проповеди. Так было, и так правильно.

    С некоторых пор христианство разжижилось. Женщины, на одном природном инстинкте, продолжали верить в простоте, за что им доныне честь и хвала. Но мужики заболели: гордостью, развращением ума, сомнением…

    Даже уже не веря сами, мужики стали высказывать теории, что женщине, мол, нельзя без «кирхе», «киндера» и «кюхе», а нам самим это без надобности. Религии стали отводить роль сдерживающего и уцеломудривающего фактора для подвластных народов и слоев социума. Вот тогда храмы обеднели на Западе по части молящихся мужчин, а женщины — честь им и хвала — то ли не вникая в сумасшествие мужской головы и ее теорий, то ли просто по любви к Богу, продолжили ходить на мессу, утреню и вечерню.

    Вся эта хворь перетекла к нам незаметно и естественно еще до революции, что доказывает лишний раз нашу полную включенность в пресловутую «западную цивилизацию». Мы тоже привыкли, что мужик пьет, а баба молится; мужик на фронте с гумусом перемешивает собственную плоть, а баба молится. Мужик в космос лезет, карьеру делает, науку грызет, кровь ближнего пьет без закуски и так далее…

    А баба молится. Кое-где уже совершенно привыкли, что мужчины в храме только одного хватит — священника, а прихожане — сплошь женщины. Вот эта злодейская привычка к молитвенному извращению и вызывает у меня сердечную боль и рвотный рефлекс. Это жуткая бытовая ложь и невместимое в голову искривление.

    Наша религия мужская. Она смелая и умная, а не тепленькая и сентиментальненькая. Отсутствие мужика в наших храмах означает отсутствие богословия, поскольку понять христианство и объяснить его может, за редкими исключениями, только мужеский ум.

    Храмы должны быть полны мужчин. Молитва вообще есть мужское дело, поскольку требует не столько переживаний, сколько стойкости и внимательности.

    Зайдешь в западный храм — стоит дама в шляпке перед Распятием и молится то ли о своей женской судьбе, то ли о голодающих детях в Камеруне. Зайдешь к нам — ходит душа-сестрица среди подсвечников и лепит свечки, пришептывая что-то то ли о непутевых детях, то ли о пропавшем муже. Вот — доминанта религиозной жизни. Личная дамская беда и личный шепот перед образами.

    А где наши мужики? Пьют? В горы ходят за адреналином? В Африку на сафари мотаются? На рыбалке пятую точку отсиживают? Деньги зарабатывают, чтобы в пятьдесят с «хвостиком» на малолетке в очередной раз жениться? Животы вместо сыновей выращивают? Протирают лысины на чужих подушках? Да, забыл: в блогах торчат, слюной брызжут и пальцы тренируют. Где 90% этих существ, которые зачем-то крещены, но почему-то не ходят в храм постоянно и со вниманием?

    Задача священства привести эту биомассу в храм, чтобы они, облагораживаясь молитвой, наполняли наши храмы так же, как мужчины Востока наполняют свои мечети. Чтоб не сюсюкали по форумам как девочки о Курбан-байраме на улицах Москвы, а почувствовали свою ответственность перед Богом, семьей и Родиной.

    В этом смысле я — убежденный сын Востока. Я принадлежу к Церкви, у Которой святые отцы на виду, а святые матери — в тени у очага. Я принадлежу к Церкви, у Которой нет и не должно быть женского священства; в Которой все святое отдано в руки мужа.

    И у меня есть претензия, не столько к современному мужчине, сколько к нам всем: почему в наших храмах молящихся мужчин не большинство? Понимаем ли мы, что эта статистика?..

    http://www.pravoslavie.ru/put/63530.htm
    Тамара и Людмила нравится это.
  7. Св. Феофан Затворник:
    «Вошел сатана в Иуду и научил его, как предать Господа; тот согласился и предал. Вошел сатана потому, что была отворена для него дверь. Внутреннее наше всегда заключено; Сам Господь стоит вне и стучит, чтобы отворили. Чем же оно отворяется? Сочувствием, предрасположением, согласием. У кого все это клонится на сторону сатаны, в того он и входит; у кого, напротив, все это клонится на сторону Господа, в того входит Господь. Что входит сатана, а не Господь, в этом виноват сам человек. Не допускай сатане угодных мыслей, не сочувствуй им, не располагайся по внушению их и не соглашайся на них – сатана походит, походит около, да и отойдет: ему ведь ни над кем не дано власти. Если же завладевает он кем, то потому, что тот сам себя отдает ему в рабство. Начало всему этому злу – мысли. Не допускай худых мыслей, и навсегда заключишь тем дверь души твоей для сатаны. А что мысли приходят недобрые – что же делать: без этого никого нет на свете; и греха тут никакого нет. Прогони их – и всему конец; опять придут – опять прогони; и так всю жизнь. Когда же примешь мысли и станешь ими заниматься, то не дивно, что и сочувствие к ним явится; тогда они станут еще неотвязнее. За сочувствием пойдут худые намерения то на те, то на другие недобрые дела. Неопределенные намерения определятся потом расположением к одному какому-либо; начинается выбор, согласие и решимость – вот и грех внутри! Дверь сердца отворена настежь; и как только согласие образуется, вскакивает внутрь сатана и начинает тиранствовать. Тогда бедная душа, как невольник или как вьючное животное, бывает гоняема и истомляема в делании непотребных дел. Не допусти она худых мыслей – ничего бы такого не было».
    Тамара и Людмила нравится это.
  8. «Больше всего потрясли те нетерпение, гнев и даже ярость, с которой на нас обрушились братья по вере. Свои — русские, православные! — сначала ворчали, а потом уже с вызовом говорили, мол, шел бы ты, поп, своей дорогой, не мешал бы приличным людям отдыхать. Мы деньги заплатили за удовольствие, понял?! Так что иди поскорее. Решайся: либо крест снимешь, либо уйдешь отсюда. Уйдешь? Прекрасно. Только быстро. И сына с собой возьми — на нем тоже крестик». Отец Андрей Рожнов, настоятель храма во имя святого апостола Андрея Первозванного, решил порадовать восьмилетнего сына Колю — съездить с ним этим летом на наше черноморское побережье, в пригород Сочи. «Там, говорят, аквапарк замечательный. Конечно, парню интересно — не каждый день можно в бассейн сходить, всякие диковинные штуки испробовать, на водных горках покататься. Да что говорить — мне и самому захотелось вновь себя ребенком почувствовать! Вот и почувствовали…»

    Почувствовали, по словам священника, то, как легко, самозабвенно и беспечно люди могут в сущности отказаться от Христа ради возведенного в ранг религии Удовольствия: «Зашли в здание этого аквапарка, купили билеты. Прошли к водным горкам, а там надпись, запрещающая (“ради вашей безопасности”) иметь на себе, помимо всяких браслетов-заколок-сережек еще и… нательные кресты! Мол, если клиент своим крестиком за что-нибудь на водной горке зацепится, беда будет. Ага, а если я, предположим, локтем, коленом, длинными волосами, носом, ушами, оставшимися зубами за что-нибудь там зацеплюсь, беды не будет, да? Здо-орово, — подумали мы с сыном и попытались пройти все-таки на горки. Не тут-то было: перед нами вырос охранник-мусульманин и сообщил, что кресты нужно все-таки снять, “иначе нельзя”.

    — Как так?! Мы — христиане, мы всегда носим крест на себе, снимать его не хотим и не будем. Крест нам вообще-то помогает, а не является источником повышенной опасности. Так что не беспокойтесь — ничего с нами на горках не случится.

    — Вы — христиане, и это ваши проблемы, но я вас пропустить с крестами не имею права.

    А тут подоспели еще человек десять наших “культурно отдыхающих собратьев”, которые и стали настойчиво требовать от нас “проходить поскорее”:

    — Сняли бы свои кресты — и шли бы наслаждаться! Сына любишь? Вот и веди его на горки — подумаешь, без креста! Мы-то сняли свои!

    — Вот потому что люблю, крест ни с сына, ни с себя снимать не буду — пусть парень учится выбирать между Христом и велиаром!

    — Дава-ай, поп, свои проповеди! Оставь их для церкви. А здесь — место отдыха!

    — Отдыха-то отдыха. Но не от Бога же отдыхать!

    — Все, кончай базар!

    Группа ринулась на вожделенные горки, раздались визги, плеск, шум.

    Как это страшно — видеть, как твой соотечественник и единоверец совершенно спокойно снимает с себя и со своих детей крест! Какое убийственно спокойное отношение к, вообще говоря, предательству! Бедняга Иуда, помнится, повесился от стыда, апостол Петр всю жизнь плакал, вспоминая свое троекратное отречение, а наши номинальные христиане отрекаются от Христа так — походя, со смешком, улыбочкой и искренним удивлением; как это другие не хотят, вишь, без креста — украшение же, и все. Страшно видеть это, поверьте.

    Кончилось все тем, что мы ни на какие горки не пошли — духовная безопасность нам показалась важнее соблюдения неких придуманных “правил” — сходили в бассейн, потом еще куда-то, где крест снимать не требуют.

    Пока не требуют, я так думаю. Потом могут. А почему бы и нет?»

    Возмущение священника понятно больше всего, наверное, тем, кто воспринял свое крещение всерьез — не как красивый обряд со свечками, хождением вокруг купели и какими-то словами, а как осознанное присоединение к Церкви Христовой. Вполне допускаю, что многими людьми, легко снимающими нательные кресты, их христианство воспринимается просто как дань какой-то народной традиции. То, что Церковь земная — воинствующая, они, вполне возможно, и не подозревают. Интересно, если бы воина любой армии пропускали в какой-то дом только при условии, что он снимет с себя все признаки своего служения отечеству, смог бы он именоваться воином дальше? Вряд ли. Христиане тоже ведь служат, причем постоянно. И даже войну ведут. Будь то война против собственных грехов, против духов злобы поднебесной, против мира сего преходящего — война серьезнейшая, с потом и кровью.

    Почему же многие (дай Бог, не большинство!) считают свое христианство настолько несерьезным, что спокойно расстаются со знаками своего «воинского отличия»? Не говорит ли эта несерьезность о катастрофическом положении, в котором находится наше православное просвещение? А потому, может, и не стоит допускать к Таинству крещения решительно всех, желающих «воспользоваться услугами этой вашей РПЦ»: «Я, дескать, вам тут денег даю — обеспечьте мне, чтоб все было, как надо!» Денег, может, и даст, но стоят ли они того, чтобы этот же человек считал свою номинальную принадлежность Церкви Христовой в лучшем случае поводом для отмечания очередного праздника? Зачем нам плодить потенциальных отступников?

    Знаем мы, слава Богу, и совсем другие истории. Вспомним Евгения Родионова, который отказался снять нательный крест, ценой жизни оставшись верным Богу. Думается, пример этого воина стоило бы приводить нашим батюшкам во время таинства Крещения, во время огласительных бесед.

    Пусть люди действительно задумаются над тем, что все всерьез — и верность, и отречение.

    Петр Давыдов
    Тамара и Людмила нравится это.
  9. Протоиерей Андрей Ткачёв.
    ...А может быть государство тоталитарным и правовым одновременно?
    Как по мне, так может.
    Римское государство – это грандиозное детище ума и воли – было, по-моему, и тоталитарным, и правовым одновременно.
    Как же оно не было правовым, если Павла растянули ремнями и приготовились бить, но лишь услышали о том, что он – римский гражданин, отступили от него? «А тысяченачальник, узнав, что он Римский гражданин, испугался, что связал его» (Деян. 22:29).
    У нас, если не повезет и попадешь в лапы «тысяченачальника», хоть десять раз паспорт показывай – не спасешься. То, что ты – гражданин, не станет препятствием для того, чтобы тебя «отрихтовали», или обобрали до нитки, или посадили за чужие грехи.
    Так что Римское государство – правовое. Но оно же и тоталитарное.
    Как же оно не тоталитарное, если императоры могли своими приказами вторгаться в частную жизнь, в саму спальню граждан, и давать, например, повеление молодым вдовам еще раз выходить замуж?
    Твой кусочек личной свободы мал и стремится к нулю. Государство способно залезть тебе в карман, в мозги, в душу, предъявить право на твои силы, время, здоровье, жизнь.
    Римляне умели это дело обставлять риторикой о пользе общества, скреплять буквой законов и булавками параграфов и оправдывать ссылками на предков лучше всех остальных народов. Так почему же оно, спрашиваю снова, не тоталитарное?
    Ты можешь наслаждаться свободой и правами, пока зубцы и колесики сложного механизма не затянули тебя внутрь. Так вот шел человек за пивом в киоск и был свободен. Но вдруг почему-то попал в психиатрическую лечебницу и оказался в подлинном зазеркалье. Свобода кончилась, возможно – навсегда.
    Это везде возможно, и в самой свободной, и в самой несвободной стране.
    Мученики первых веков, они ведь не только непонятной верой своей раздражали судей и правителей. Мне думается, что они вызывали на себя шквал ненависти именно тем, что осмеливались не слушаться «разумных и гуманных» повелений самого эффективного в мире правового и тоталитарного государства.
    - Принеси жертву Меркурию. Ну что тебе, сложно? Принеси и иди куда хочешь.
    - Нет вашего Меркурия. А если он есть, то он – бес. Я кланяюсь только Христу.
    - Я сам знаю, что Меркурия нет. Я тебя не прошу в него верить. В него никто не верит. Я – тоже. Ты жертву принеси и верь себе в кого хочешь.
    - Нет.
    - Послушай, мое терпение кончается. Мы слишком добры с вами. Ты живешь в самом могучем государстве мира, пользуешься его благами и обязан оказывать повиновение.
    - Нет.
    Дальше картину дорисуйте сами. Но я уверен, что мученики казались просвещенным палачам людьми дерзкими, неблагодарными, лишенными политической грамотности и здравого рассудка. (Что-то подсказывает мне, что слова эти снова можно будет пустить в делопроизводство).
    Мученики были оппозицией, противовесом государству, которое хотело заполнить собою все внутреннее пространство империи и все внутреннее пространство отдельной души.
    А православная империя? Вот про нее так часто говорят, о ней мечтают верующие братья и сестры. Она что? Какой ей быть, если вдруг Бог даст ей быть? Правовой или тоталитарной? Или смешанной?
    Если она будет уважать личный выбор веры каждого человека, то как ей относиться к тем, кто не православный?
    А если она будет требовать и добиваться лишь формального православия, но при этом – всеобщего и безальтернативного, то что же это будет за православное государство? Тогда только насилие и бутафория.
    Вопросы непростые. Вот так хочешь-хочешь православной империи, а ну как проснешься однажды в ней, тут же расхочешь быть ее гражданином? Вот уж катастрофа, так катастрофа.
    В православную империю вписываются воин и священник. Ученый – уже с оговорками. А вот чиновник вообще не хочет вписываться.
    Сплоченная армия незаметных людей, которые ничего не производят, но всем управляют, то есть чиновники, они менее всего способны и согласны жить по принципу жертвенного служения. А именно этот принцип должен лежать в основе православного государства. Иначе какое же оно православное?
    Но без чиновника нельзя. Никакое государство без чиновника существовать не сможет. Вот тебе и коллизия. Таких коллизий – вагон.
    Поэтому иллюзий и фантазий не надо. Слишком дорого оплачиваются иллюзии и фантазии, связанные со светлым будущим.
    У православного государства какие функции главные? Защита истинной веры внутри своего образования и распространение веры снаружи. А если так, то кто нам сегодня мешает заниматься этим святым делом, при формальном отсутствии православного государства? Вроде, никто, если не считать лень, суету, корысть, необразованность и мечтательность.
    Короче, если Манилов, Ноздрев и Коробочка являются гражданами православного государства, причем самыми устойчивыми типами этих граждан, то пиши «пропало». Тогда красивое имя ничего не исправит, но лишь подчеркнет уродство.
    Любому государству как сложному организму с претензией нужен моральный противовес. Православному – тоже. Противовес состоит из людей, которые готовы отказаться от защиты и относительного комфорта ради высших целей.
    Им государство говорит: «Прими от меня гарантии безопасности и гражданские права, но дай мне твое всецелое послушание». А они отвечают: «Бери себе свои гарантии, дай мне свободу». Это – монахи. Да-да, не политические шулеры, мечтающие стать у руля, а монахи. Только они – истинный противовес государственному Левиафану.
    Монашество — антитеза православного царства, заполняющего собою все. Чтобы империя не стала тюрьмой, нужно пустыни заселить отшельниками. Там в пустынях поселится свобода. Это свобода жить голодно, но с молитвой и радостью. Без налогов.
    Внутри городов такая антитеза – юродивые. Кроме них ведь никто не рискнет императору сказать правду.
    Юродивые внутри, монахи снаружи. Вот тогда православная империя возможна. Иначе – тоталитарное государство, одетое в стихарь.
    Это еще тот кошмар.
    Юродивые и отшельники — это люди, живущие подвигом. Это – прижизненные мертвецы. Это наследники Небесного Иерусалима еще до его схождения с небес на землю.
    Если они у нас есть и в избытке, все хорошо. Если их у нас мало или вовсе нет — проблема.
    Проблема для нас тем более серьезная, что в Византии монахи были антитезой империи и уходили в пустыни по мере обмирщения христианства в городах, а у нас монахи были носителями политической культуры. Мы ведь православие получили от греков вместе с развитым монашеством, и у нас монахи не сопротивлялись государственной машине, а эту самую машину налаживали и запускали в землях холодных и от цивилизации далеких.
    Значит – снова вопросы.
    Любителей задавать вопросы у нас недолюбливают. Они у нас под подозрением. «Не засланный ли казачок?»
    Но, не задавая вопросов, думать невозможно.
    Значит у нас не шибко любят думать и склонны сложные вещи решать просто. Это плохо. Это чревато большими ошибками.
    Когда я слышу от собратьев призывы к реставрации монархии или улавливаю в их голосе тоску по священному прошлому, мне кажется, что мои братья просто хотят быстрых и радикальных ответов на проблемы, которые даже не потрудились сформулировать.
    Человеку дано при глобальных размахах начинаний приходить не к тому результату.
    Начнет искать философский камень – изобретет порох.
    Поплывет искать Индию – откроет Америку.
    Захочет построить рукотворный Рай – выйдет концлагерь.
    Как бы не получилось так, что сырые, незрелые мечты о реставрации монархии приведут к карикатуре. Мои глаза не хотели бы смотреть на такой масштабный исторический фарс.
    Вместо этого мы уже сегодня способны делать по факту то, к чему призвана Православная империя. Мы способны защищать и распространять Апостольскую веру апостольскими же, а не инквизиторскими средствами. Апостол будет молиться, говорить, убеждать, страдать. А у государства всегда есть соблазн рявкнуть приказ и потребовать исполнения.
    Устали мы, оттого и выхода ищем.
    Плохо нам, оттого и жаждем перемен.
    Но выход и перемены нам подавай глобальные, так, чтоб всем сразу. А так не будет.
    Трудиться нужно медленно и незаметно, но постоянно и упорно. Как муравей.
    «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.
    Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою» (Прит. 6:6-8)...
    Тамара и Людмила нравится это.
  10. Кто-то скажет: странные люди, эти христиане, для них Успение, то есть смерть Матери их Бога – праздник. Но в том-то и дело, что не смерть. Ведь любой христианин знает, что смерти не существует. Тем более – для Богородицы…
    В Евангелии о жизни Девы Марии после Распятия Иисуса говорится совсем немного. По просьбе Спасителя, обращенной Им с Креста к Своему апостолу, после завершения земной жизни Христа Иоанн Богослов «взял Ее к себе», то есть на свое попечение. Богородица постоянно находилась с апостолами, и в день Пятидесятницы, как и на учеников Христа, на Нее сошел Святой Дух.
    «Хотя в Священном Писании нет повествования об обстоятельствах кончины Ее, впрочем, мы знаем об них из древнейшего и вернейшего предания», – писал в V веке Иерусалимский Патриарх Ювеналий.
    Из церковного предания известно, что Богородица после Распятия Спасителя жила в Иерусалиме – в доме родителей Иоанна Богослова. Она ежедневно ходила на Голгофу и к Гробу Господню, где неустанно молилась. В период очередных гонений на христиан Дева Мария вместе с Иоанном Богословом уехала в Эфес (на территории современной Турции), где и прожила несколько лет. Потом снова вернулась в Иерусалим. Она, как и апостолы, неустанно проповедовала Евангелие, исцеляла людей, заботилась о новообращенных христианах. Убеждать людей в истинности пути к Христу Она могла и без всяких слов: одного взгляда на Нее было достаточно, чтобы все понять.

    Однажды, во время молитвы у Гроба Господня к Богородице явился Архангел Гавриил. Он сказал: «Сын Твой и Бог наш с архангелами и ангелами, херувимами и серафимами, со всеми небесными духами и душами праведных приимет Тебя, Матерь Свою, в Небесное Царство, чтобы Ты жила и царствовала с Ним бесконечное время». Так он сообщил Деве Марии, что Ее земные дни сочтены.
    О полученном от Ангела известии Дева Мария сообщила Иосифу Аримафейскому – он был одним из учеников Иисуса, но в число апостолов не входил. По его просьбе и по молитве Богородицы в течение нескольких дней в Иерусалиме собралось большинство апостолов, чтобы проститься с Ней.
    Пресвятая Дева ожидала завершения земных дней спокойно и даже с радостью – ведь Она знала, что там, на Небе, встретит Своего Сына и Своего Бога. Вот как описывает последние минуты Богородицы святитель Димитрий Ростовский: «Внезапно в горнице заблистал несказанный свет Божественной славы, помрачивший светильники. Те, которым открыто было это видение, пришли в ужас. Они видели, что кровля горницы открыта и слава Господня нисходит с небес, – Сам Царь славы, Христос, со тьмами ангелов и архангелов, со всеми небесными силами, со святыми праотцами и пророками, некогда предвозвещавшими о Пресвятой Деве, и со всеми праведными душами приближался к Пречистой Своей Матери».
    Большинство исследователей сходятся во мнении, что Дева Мария прожила на земле 72 года и скончалась примерно в 57-м году нашей эры.
    Апостолы похоронили Богородицу в гробнице Ее родителей, праведных Иоакима и Анны, в которой покоился и прах Ее супруга – Иосифа Обручника, у самого подножия Елеонской, или Масличной горы, возле Гефсиманского сада, где так любил беседовать с учениками Христос и где Он был арестован. На этом месте сейчас подземный православный (греческий) храм.
    Похоронная процессия была столь торжественной и многолюдной, что это вызвало гнев иудейских первосвященников. Они ненавидели Христа, а значит, не пылали любовью и к Матери Его, Которая личным примером и убедительным словом Сама обратила в христианство многих язычников и иудеев. Посланные стражники процессии помешать не смогли: и тело Девы Марии, и идущие рядом с ним христиане были как будто ограждены невидимой стеной.
    Предание хранит историю о том, как проходивший мимо иудейский священник Афония попытался опрокинуть одр (специальный похоронный помост) с телом Девы Марии, но тут же его руки были отсечены какой-то неведомой силой. Афония был так потрясен этим, что глубоко раскаялся, а потом принял христианскую веру и руки его вернулись на место.
    Могилу Девы Марии апостолы закрыли камнем так же, как ранее могилу Христа, – так полагалось по обычаю.
    Апостол Фома не успел на похороны Богородицы – он пришел в Иерусалим на третий день после погребения. Другие апостолы привели его к гробнице, чтобы Фома тоже мог проститься с Матерью своего Бога. «…Когда святые Апостолы, отвалив камень, открыли гроб, то пришли в ужас: во гробе тела Богоматери не было, – остались одни только погребальные пелены, распространявшие дивное благоухание; святые Апостолы стояли в изумлении, недоумевая, что это значит! Лобызая со слезами и благоговением оставшуюся во гробе погребальную пелену, они молились Господу, чтобы Он открыл им, куда исчезло тело Пресвятой Богородицы?» – повествует святитель Димитрий Ростовский.
    В этот же день святые апостолы собрались все вместе за обедом – а виделись они довольно редко, ведь каждый нес Слово Божие в разных странах. И тут им явилась Богородица в окружении ангелов и сказала: «Радуйтесь! – ибо Я с вами во все дни».
    Вот почему Успение Пресвятой Богородицы – не повод для печали, а праздник. Ведь «с вами» – это значит, что Она и со всеми нами тоже «во все дни»…
    Тамара и Людмила нравится это.
  11. Есть такое расхожее, устоявшееся уже выражение: «Главное — правильная расстановка приоритетов». Выражение, характерное для жизни сугубо светской, от него так и веет холодом, сухостью, каким-то рафинированным рационализмом. А между тем... Между тем без этой самой расстановки успех в любом предпринятом деле возможен лишь случайный, временный. Без нее «предпринимателя» ожидает обязательное и, как водится, сокрушительное фиаско.
    А как же иначе? Если ты не знаешь, что главное, что второстепенное, мечешься из стороны в сторону, распыляешься, тратишься на мелочи и не имеешь сил для первоочередного, то на какой еще результат можно рассчитывать? Особенно если существуешь ты в остроконкурентной среде. В таком случае твоя участь предопределена: ты будешь тем, кого сегодня презрительно и безжалостно именуют «лузером», человеком, который не только постоянно что-то теряет, но и сам основательно потерялся.

    А каково быть «лузером» — теряющим и теряющимся — христианину? Ведь теряет он не только что-то суетное и тленное, но и то, что должно определить его участь в вечности, и опять же — себя самого, таким, каким должен был бы он быть. И потому в жизни христианской это тоже очень важно — правильно расставить приоритеты. Пусть это «не наше выражение», пусть оно какое-то офисно-казенное, но оно предельно ясно, понятно для современного человека.

    Мы потому-то и не преуспеваем, потому-то и топчемся все на одном месте, а то и назад откатываемся, что отсутствует у нас эта расстановка — четкая и строгая. Мы всерьез заняты, увлечены сиюминутным, преходящим. Мы огромное значение придаем тому, как оценивают нашу жизнь и деятельность, нас самих окружающие люди. Мы подчиняемся законам этого мира и не просто подчиняемся — уважаем и чтим их. Евангелие?.. Да, конечно, мы читаем, иногда даже изучаем его, разбираемся в различных толкованиях, пытаемся по нему жить. Пытаемся? Пожалуй, да. Но можем ли мы при этом, положа руку на сердце, сказать, что жизнь по Евангелию — наш главный «приоритет», что ничто не способно оттеснить ее для нас на второй план? Боюсь, что утвердительный ответ редко когда окажется свидетельством праведности нашего жития, скорее он изобличит либо наличие прелести, либо вполне намеренную ложь, либо, что вероятнее всего, поверхностность, несерьезность отношения к собственной вере. Да и потом — разве словами можно удовлетворительно на такой вопрос ответить? На него отвечают наши дела, тот выбор, который приходится ежеминутно делать, устроение нашего сердца, ведомое, впрочем, вполне лишь Богу.

    Любой священник регулярно слышит на исповеди или просто в беседе: «Я так хочу жить по-христиански! Но у меня почему-то ничего не выходит». Что на это сказать говорящему и вкупе с ним самому себе? Когда человек хочет есть, он ест, и попробуй воспрепятствовать ему! Когда он хочет спать — спит. Когда хочет сказать что-то, что переполняет его изнутри, — говорит, не думая порой не то что о своих интересах, но и об элементарном самосохранении!

    А когда хочет жить по-христиански, очень хочет, то... почему-то ничего не получается. Очевидно, почему — потому что не самое это сильное желание, не побеждает, не превозмогает оно все прочие, но уступает им, подавляется ими. Нет правильной расстановки приоритетов. Той, которая делает христианина христианином не по имени, но по сути.

    И пока так, остается «хромать на оба колена»: ни христианской жизнью жить толком не получается, потому как решимости для этого не достает, ни «обычной», поскольку сдерживает нас все же наша слабенькая вера, ограничивает в средствах к достижению небезгрешных целей. Но надо выбирать что-то одно. Что же? То, что «выгодней», «ценней», что способно «окупить все затраты», поскольку оно не временно, но вечно.

    Надо опять-таки — правильно расставлять приоритеты...

    Игумен Нектарий (Морозов)
    Тамара и Людмила нравится это.
  12. Чему научила мама? Мама научила меня преодолевать невозможное: «Закрой рот и ешь суп». Мама научила меня уважать чужой труд: «Если вы собрались поубивать друг друга, идите на улицу, я только что полы вымыла». Мама научила меня верить в Бога: «Молись, чтобы эта гадость отстиралась». Мама научила меня мыслить логично: «Потому что я так сказала, вот почему». Мама научила меня думать о последствиях: «Вот вывалишься сейчас из окна, не возьму тебя с собой в магазин». Мама научила меня стойкости: «Не выйдешь из-за стола, пока не доешь». Мама объяснила мне причинно-следственные связи: «Если ты сейчас не перестанешь реветь, я тебе всыплю». Мама научила меня не завидовать: «Да в мире миллионы детей, которым не так повезло с родителями, как тебе». Мама научила меня как стать взрослым: «Если не будешь есть мясо, то никогда не вырастешь». Мама научила меня смело смотреть в будущее: «Ну, погоди, дома я с тобой поговорю».
    Тамара и Людмила нравится это.
  13. Защитники содомитов предлагают отменить недавно принятый закон в преддверии зимней Олимпиады в Сочи. 320 тыс. американцев за «гей-пропаганду» в России...

    Более 320 тыс. человек в Соединенных Штатах поставили свои подписи под петицией против российского закона о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди детей. Организация "Аll Out", инициировавшая сбор подписей, направила эту петицию в штаб-квартиру Международного олимпийского комитета в Швейцарии.
    В петиции содержится призыв к России отменить этот закон в преддверии зимней Олимпиады 2014 года в Сочи. Документ также призывает МОК осудить этот «дискриминирующий» закон и призвать Россию гарантировать безопасность всех гостей, спортсменов и российских граждан до, во время и после Игр.
    Постоянный представитель России при ООН Виталий Чуркин, которому американские «активисты» пытались передать эту петицию, сообщил, что в России нет закона, который бы предусматривал дискриминацию сексменьшинств.
    Такой закон, действительно существовавший в советское время, был отменён ещё в конце 80-х годов прошлого века, и вот уже почти 25 лет ни один человек в России не был осуждён за свою «нетрадиционную ориентацию». Даже в СССР статья за гомосексуализм применялась исключительно редко.
    Скорее всего, ни один «ЛГТБ-активист», подписавший американскую петицию, не открывал и не читал вполне трезво составленного российского закона, предусматривающего защиту наших детей от пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений. Иначе поток бредовых измышлений уже давно бы существенно уменьшился. Некоторые «защитники» уже договорились до того, что геи в России подвергаются тем же гонениям, что и евреи в нацистской Германии. Высказавший эту абсурдную мысль британский актер-гей Стивен Фрай призвал перенести Олимпийские игры в Юту или Лиллехаммер.
    Одновременно с петицией с требованием не препятствовать пропаганде содомского греха среди российских детей, офис американского сенатора Кардина организовал сбор подписей за включение в пресловутый «список Магницкого» инициатора закона, запрещающего эту пропаганду, депутата Санкт-Петербургского ЗС А. Милонова и поддержавшую этот закон председательницу комитета Госдумы РФ по вопросам семьи, женщин и детей Е. Мизулину.
    Впрочем, даже главы самых продвинутых в содомском направлении государств, не торопятся поддерживать секс-меньшинства в этом вопросе. К примеру, не поддержал призыв Фрая британский премьер-министр Дэвид Кэмерон. Президент США Барак Обама также заявил, что не видит повода для бойкота сочинской Олимпиады.
    Глава внешнеполитического ведомства ФРГ Гидо Вестервелле, который сам является открытым геем, также не поддержал попытки сорвать Сочи-2014. Бойкотирование Олимпийских игр, по его «компетентному» мнению, лишь нанесёт вред положению российских меньшинств, цитирует экстравагантного политика радиостанция "Эхо Москвы".
    А член Международного олимпийского комитета Хуан Антонио Самаранч-младший и вовсе назвал истерию вокруг закона о гей-пропаганде политическими интригами.
    Тамара и Людмила нравится это.
  14. Сегодня передо мной причащался дядька лет тридцати. Раньше его в храме не видел. Подойдя к Чаше он спросил священника: "А что в Чаше?"
    Батюшка вскинул брови: "Тело и Кровь Христовы", - сказал он спокойно.
    Ну, ладно, такое бывает. Но дальнейшее уже удивило и более всего спокойствие священника в момент Причастия.
    После службы на проповеди батюшка объяснял правила поведения в храме и добавил, высматривая кого-то среди прихожан.
    - Как же так. Причащается несколько лет и не знает, что находится в Чаше!
    Тамара и Людмила нравится это.
  15. Позвонил дружбан вечером :br:. Рассказывает.
    - Иду с работы, навстречу двое, лет по семнадцать. Один в берцах :bd:. Черные майки. У одного на майке звезда перевернутая в круге.
    (Здесь перебил друга небольшим комментарием). У другого (!!!) надпись (а дружбан закончил институт иностранных языков) - Christians to the lions :ak:.
    Готовы ли они это сделать :bw(think)
    Тамара и Людмила нравится это.