Исповедь-всё что связано с Таинством!

Св. отцы говорят, что для преодоления страсти очень полезна частая исповедь. Бывает лишь умом понимаешь, что грех который ты делаешь это плохо для тебя и это ослушание Бога, и хочешь избавиться от греха, а сердце в это время твоему уму не союзник, оно непробиваемо как каменная скала. Идти ли к исповеди в таком состоянии или откладывать до того времени, пока ещё и сердце начнёт отзываться? Приимет ли Бог исповедь ума без участия сердца?

 

Думаю, когда ум понимает-идти надо. Мы часто пытаемся творить милосердие в разных проявлениях (милостыня, прощение обиды кому то, попросить прощения за обиду нанесённую тобой самим и проч.), без сочувствия сердца, и многое другое...Отсутствие связи между сердцем и умом-это и есть то разрушение целостности человека, которое стало следствием грехопадения и Исповедь как раз и есть один из тех инструментов, который способствует восстановлению человека.

У меня чаще непонимание исповедовать или нет те "грехи", которые я умом не понимаю почему они квалифицируются как "грех", а знаю что это грех только со слов других людей...Т.е. кто то сказал (или общепринято) считать грехом, я проанализировал...почему грех не понял, совесть никак не подсказала... Получается что исповедь такого "греха", будет звучать не как раскаяние или хотя бы сожаление, а как констатация факта-"прочёл что определённое действие есть грех, я это делал, но в чём греховность не понял и логику объяснений греховности этого действия, которые нашёл в интернете, я тоже не понял, но исповедую этот поступок просто потому, что это кто то очень уважаемый, а порой и святой назвал грехом..."

Дышать сегодняшним воздухом, причиняет вред организму, пить воду с крана порой тоже, есть продукты с ГМО или нитратами....завтра кто то уважаемый скажет что всё это грех, даст рецепты того, как избежать этого (переезд в другое место где чистый воздух, продкты только со своего огорода, молочко только от своей коровы, отбросить лень и в деревню-выращивать, перерабатывать и дышать свежим воздухом), впишет в перечень грехов и поместит в книгу, подобную книге "исповедую грех батюшка" и автором этой книги будет священник не менее авторитетный, чем автор вышеназванной книги протоиерей А. Мороз... Тогда мы все должны будем исповедовать "пил воду с крана, дышал городским воздухом и употреблял продукты из магазина т.к. не хочу жить в деревне" ?

 

Спасибо за совет.

добавлено: 19 май 2015

Например ?

 

Например курение. Я пришёл в Церковь когда уже бросил курить, но этот "грех" среди христиан РПЦ, признаётся безусловным, мне он не понятен, более того, наш священник приехав однажды с Афона, сам был озадачен тем, что афонские МОНАХИ курят. Этим своим удивлением он поделился и с самими монахами ( у них состоялась беседа на эту тему) и с нами на воскресной школе. Но я даже не стану спорить на эту тему, если кто то начнёт спор, т.к. лично для меня этот вопрос (курения) не актуален. Меня интересует сам принцип подхода, должен ли христианин исповедовать поступок, названный грехом абсолютным большинством, если о нём не упомянуто в Писании и при полном личном непонимании того, почему этот поступок (поведение) классифицируется грехом.

Приведу пример, на Исповеди в одном известнейшем монастыре Украины, исповедующий монах, после того, как я рассказал всё, в чём искренне каялся, задал мне ряд вопросов, среди которых были для меня настолько непонятные, что я вынужден был переспрашивать его, думал что я ослышался. Запомнил один из них-"пил ли я мочу"... Ну может быть у большинства людей и возникает мысль попробовать в жизни всё,в том числе и это , но мне показался этот вопрос как минимум странным. Если человек увлекался уринотерапией, услышал о этом вопросе монаха от меня, он должен побежать на Исповедь? Или начать интересоваться грех ли это или всё таки мона Вообще чем он голову себе забьёт? А если человек будет готов внутренне к тому что есть грех, какое действие можно так классифицировать, то подобные "странные" вопросы не выбьют его из колеи, он будет внутренне готов. Мне поэтому кажется важным умение человека определять что такое грех, и как относится в духовном смысле в таких случаях когда большинство говорит "такое то явление"-грех, а почему точно сказать не могут или их объяснения для самого человека не убедительны и основаны на непроверенных фактах, домыслах и т.п.

 

А разве курение - не самоубийство? Разве человек, который курит, не травит себя? Если посмотреть с другой стороны, то разве курение - не страсть? Человек становится рабом этой страсти. Рабом страсти, а не Бога.
Даже не понимаю, в чём были ваши сомнения. Пусть сейчас это для вас неактуально. Мне не понятно, как это вы "проанализировали", но "почему грех не поняли". Вот если бы вы назвали грех из книги Мороза: "мылся в бане с евреем", то я бы поняла ваши сомнения. Что до курения - мне не понятно.

Здесь согласна с вами. Совесть отягощать не следует: и без того непочатый край работы. Научиться бы для начала не осуждать, не обижаться, не лгать...

 

???

Оk.

 

а это что то меняет в классификации курения как греха? Если курят монахи, то это не грех, а коль всего лишь священники, то грех? Суть то не в этом...

Так у нас же выпивание не грех?

В том то и дело, грех понятие вселенское. Не может быть что на территории Греции грех перед Богом выпивать вино, а у нас грех перед Богом курить. Там исповедуют выпивание (а "выкуривание" не исповедуют), а у нас курение исповедуют ( а выпивание нет). Там к чревоугодию относят выпивание ( а выкуриваение не относят), а у нас курение (а выпивание к чревоугодию не относят)...Вы совершенно точно уловили суть моего вопроса, Владимир. Именно этот момент меня и смущает-несоответствие отношения к одному и тому же действию в разных Церквях...Т.е. единого мнения Вселенской Церкви по этому вопросу нет...В Греческой большинство считает так, в Русской большинство считает иначе и человек остаётся один на один со своими рассуждениями и я как обычно ратую за его умение пользоваться этой добродетелью-рассуждением...а не призываю всех продолжать курить или начать это делать Т.е. основной мой посыл не о курении как таковом, а о умении пользоваться головой не только для того, чтоб ей есть

 

Святой праведный Иоанн Кронштадтский советует каяться сразу же, как согрешил начинать читать псалом 50:
XII. Покаяние в молитве
   121. Если согрешишь в чем пред Богом, а мы грешим премного каждый день, тотчас же, говори в сердце своем, с верою в Господа, внимающего воплю твоего сердца, со смиренным сознанием и чувством своих грехов, псалом 50 Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и прочитай сердечно весь псалом;
если не подействовал он один раз, сделай другой прием, только прочитай еще сердечнее, еще чувствительнее и тогда тебе немедленно воссияет от Господа спасение и мир в душе твоей.
Так всегда сокрушайся: это верное, испытанное средство против грехов.
Если же не получишь облегчения, вини самого себя; значит, ты молился без сокрушения, без смирения сердца, без твердого желания получить от Бога прощения грехов; значит, слабо уязвил тебя грех.
В мире молитвы, читать, скачать - праведный Иоанн Кронштадтский

 

так а вы разве не знаете что причинять вред своему здоровью грех? (да, по-моему, и вообще это ненормально для хомосапиенса)
если не ошибаюсь, даже на сигаретах пишут: курение вредит вашему здоровью

а что касается Писания, то и тут кое-что есть:
"Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм - вы."(1Кор.3:16-17)

 

ИМХО-это ошибочное отношение к понятию грех. По моему грех перед Богом одинаков вне зависимости от географического положения человека.

нет не знаю, и видимо не одинок в этом, те греческие священники, которые:

тоже немного иначе воспринимают...

Предлагаю закончить обсуждение грех ли курение или нет, чтоб никого не вводить в искушение. Лично я буду рад, если всё население земли перестанет курить, зачем же мне настаивать что курение не грех (достаточно было просто ответить на вопрос примером общеизвестного действия, которое не одинаково оценивается с точки зрения греховности в разных поместных Православных Церквях)или тем более что оно не вредно, хотя научного доказательства вреда куреня не существует...

Разговор будет более полезным, если не конкретизироваться на каком то одном, отдельно взятом действии, а о том как нам научится определять является ли то или иное действие греховным.

Помочь в этом может затронутый Владимиром вопрос-может ли отличаться классификация греха в зависимости от географического положения определяющего ? Или грех это то, что наносит рану духовному здоровью человека и рана эта от одного и того же действия будет одинаковой где бы человек её себе не наносил, хоть в России, хоть в Греции, хоть в Японии? Ведь такие действия как осуждение, зависть, ложь, клевета и т.п. не вызывают сомнений ни у кого и в любой поместной Православной Церкви все эти действия классифицируются как безусловный грех и никому в голову не придёт спрашивать почему всё вышеперечисленное является грехом, а по поводу курения, употребления мочи и проч. возникают. Ведь монах, задавший мне на Исповеди вопрос о употреблении мочи, не придумал это сам, где то он это почитал, кто то ему сказал...Причём я не беру сей час на себя смелость публично утверждать грех это или нет, я задаюсь вопросом, как мне определить грех это или нет. Если есть на этом форуме человек, который научился сам для себя определять такие понятия и может поделится своими соображениями на этот счёт, буду благодарен...

 

Вот текст исповеди в Почаевской Лавре:
Свято-Успенская Почаевская Лавра - Исповедь с комментариями

Не знаю, как кого, но меня смушают некоторые моменты.

 

Проблем нет, есть просьба:

 

Для меня грех - это то, что уводит от Бога или мешает в движении к Нему. Стараюсь быть внимательной к своей совести. Её нельзя отягощать, но нельзя и усыплять её самооправданием.