Россия - монархия?

Также предлагаю и вот эту статью :

«Монархия — это единственная форма правления, совместимая с любой политической системой»

Дискуссию о православии и государственном устройстве, еще в мае начатую на нашем сайте Александром Щипковым, Алексеем Ульяновым и Александром Журавским — продолжает Александр ЗАКАТОВ, кандидат исторических наук, доцент, директор Канцелярии Российского императорского дома, член научного совета РАН по изучению и охране культурного и природного наследия, член Союза писателей России:


http://www.nsad.ru/articles/monarhiya-eto-edinstvennaya-forma-pravleniya-sovmestimaya-s-lyuboj-politicheskoj-sistemoj

 

Иерарх Русской православной церкви за границей (РПЦЗ) архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил в интервью, опубликованном на интернет-портале РПЦЗ, заявил, что Россией должен править царь.

"Мы должны стремиться к восстановлению на Руси богоустановленной власти во всей ее полноте", - приводит слова архиепископа "Интерфакс-Религия".

Необходимо осознать, считает православный иерарх, что "богоустановленное монархическое государственное устройство есть то единственное, что в состоянии воскресить Россию как Святую Русь".

"Все прочее, будь то любой вариант так называемого либерального государства либо то, что сегодня иногда зовут "красной цивилизацией", чей зловещий символ остается непогребенным, оскверняя главную площадь страны, - все-все это уже было нами испробовано на собственных плоти и душе и лишь влачило нас от смуты к смуте", - полагает архиепископ.

По его мнению, сейчас благоприятное время для осознания необходимости восстановления монархии.

Полностью http://www.newsru.com/religy/22aug2013/gavriil.html

 

Мне не нравится монархия.
Абсолютизм редко приводил к улучшению жизни народа. Первые экономические успехи страны связаны именно с демократическими реформами 60-70-х гг. 19 века.
Ещё один пример из Древности - Новгородская Боярская Республика - самое процветающее, благоустроенное, образованное государство русских, уничтоженное монархом Иваном Грозным.

 

Предлагаю тему отделить если есть желание, как поступили с десятиной например.
О покаянии за убийство царской семьи уже пообщались, а тут уже идёт другая тема

 

Так вроде тема нормальная - Россия - монархия.

 

Ага, соединение тем - тоже правильно

 

А что даст, монархия для святости народа? "Святая Русь" это как, некая, красивая сказка. Народ (в целом) не стремится к Богу, к святости, то что изменится если будет монархия? Царь прикажет всем право веровать и искоренит все заблуждения? Или будет штрафовать, тех кто воскресные службы не посещает? Как может, сейчас, царь повлиять на святость страны?
Как по мне, то лучше думать о миссионерстве, нежели о восстановлении монархии.

 

Из истории видим, что цари бывают капец как нехорошие. И если президента в конце концов можно переизбрать, он хоть немного боится, потому, что видит, что не всю жизнь ему сидеть на этом стуле. А вот монарх будет сидеть на шее до смерти и просвета видно не будет.

 

Ну его можно свергнуть или убить, что не раз в истории бывало. А президента переизбрать? Как показывает новейшая история - это красивая сказка, миф...

 

Serg : """Мне кажется нельзя проводить такие аналогии "человеческая и Божественная природа Христа и симфония церковной и светской власти". Если такое слияние во Христе для нас благо, то симфония это большой компромис, это вынужденное. Я бы даже сказал, что это попытка совместить Божественное и "мамоновское"."""

Для квалифицированнго хоть сколько разговора предлагаю ознакомиться со статьёй : "Симфония властей в Византии: опыт взаимодействия государства и Церкви"

Богословие ру
http://www.bogoslov.ru/text/1609881.html

 

ознакомился, но все равно свое мнение не поменял.
"Гладко было на бумаге, да забыли про овраги." Есть и другие мнения по поводу красивой сказки о византийской симфонии https://mospat.ru/ru/documents/social-concepts/iii/
"Однако симфония в Византии не существовала в абсолютно чистой форме. На практике она подвергалась нарушениям и искажениям. Церковь неоднократно оказывалась объектом цезарепапистских притязаний со стороны государственной власти. Суть их заключалась в том, что глава государства, император, претендовал на решающее слово в устроении церковных дел. Помимо греховного человеческого властолюбия у таких посягательств была еще и историческая причина. Христианские императоры Византии были прямыми преемниками языческих Римских принцепсов, которые среди многих своих титулов имели и такой: pontifex maximus — верховный первосвященник. Всего откровенней и опасней для Церкви цезарепапистская тенденция обнаруживалась в политике императоров-еретиков, в особенности в иконоборческую эпоху."

 

И там же говорится, что

"""У принципа отделения Церкви от государства есть, однако, и иная генеалогия. На европейском континенте он явился результатом антиклерикальной или прямо антицерковной борьбы, хорошо известной, в частности, из истории французских революций. В таких случаях Церковь отделяется от государства не ввиду поликонфессиональности населения страны, а потому, что государство связывает себя с той или иной антихристианской либо вообще антирелигиозной идеологией, — здесь уже не идет речи о нейтралитете государства в отношении религии и даже о его чисто светском характере. Для Церкви это обыкновенно влечет за собой стеснения, ограничения в правах, дискриминацию или прямые гонения. История ХХ века явила в разных странах мира много примеров подобного отношения государства к религии и Церкви."""

https://mospat.ru/ru/documents/social-concepts/iii/

Из чего следует, что церковь отделённая от государства как минимум постоянно находится в опасности.
И закрепление за государством светского характера тем более открывает широкую дорогу для влияния политических процессов на церковь и ограничения её функций - такими вызовами сейчас являютя (некоторые) - наступление ювенальной юстиции, насаждение гомосексуализма, закрепление статуса религии как неполноценного мировоззрения, институт бракка, институт семьи, организация и аппарат церкви, уставы церковные и далее, далее, далее...
http://iv-eparhya.blogspot.com/2013/08/blog-post_6401.html

четверг, 22 августа 2013 г.
«Кодекс примирения»: комментарий юриста Инокиня Ксения (Чернега)

http://iv-eparhya.blogspot.com/2013/08/blog-post_22.html

То есть, вот от этих проблем отмахнуться можно, и сказать , что мол мы иолиться сможем и в катакомбах, и пусть детей наших конфискуют ювенальщики, а воспитывают их потом забрав из детдома)(или спецприёмника) гомосексуальные пары, всё стерпим...

Мда, однако существование православной церкви в исключительно подвешенном состоянии, что окажемся мы в таком светском государстве, в один прекрасный момент, и без семьи, и без церкви, и без катакомб, которым многим так любы - потому, что не жили там и ни при каких обстоятельствах в катакомбы они не пойдут

Это сейчас такое время, что достигнута некоторая неформальная симфония между властями и православной церковью в России и на Украине, и когда хорошо, оно кажется, что так всегда и будет, а ведь совсем недавно воинствующие автокефалы батюшек из наших церквей за бороды вытаскивали и не кому было заступиться т.к. "власть повернулась к лесу передом, а к истинной церкви задом"...
И то что власть эту бывшую постигает кара Божия - что легче от этого ?

И поэтому тоже нужно приводить отношения церкви и государства в то состояние, которое было до разрушения - сделав конечно выводы и коррекции.

 

Я все равно при своем мнении, что симфония это зло. Пусть у нас не получается обходится без нее, но с волками (светская власть) жить - по волчьи выть. Единственное, что интересует светскую власть - это использование Церкви в своих целях.

А вообще тема симфонии здесь оффтоп. Тема про монархию.

 

А как можно решать вопрос о монархии в России не затрагивая светскую власть?

 

А чем любая другая власть отличается от светской ?
Все хотят использовать церковь - получить билет в Рай и красиво тут порешать вопросы

 

Для меня церковная власть отличается от светской.,

 

А кто говорит, что она не отличается. Просто есть разные формы управления государством, светским обществом. Одна из них монархия.

 

Порой мне кажется, что наша проблема состоит в следующем:
-мы делаем вид, что наше желание в изменить форму правления на монархическую приведет нас к духовному росту,
в то время как в глубине души на самом деле
-мы желаем и стремимся к материальному росту.

В этом есть жуткий диссонанс и раздвоение личности, что порождает серьезные психические проблемы.

 

Я всегда буду спорить с теми, кто считает, что материальный и духовный рост разнонаправленны.
Под материальным ростом всегда подразумевают маммону.

"""Суть этого вопроса состоит в следующем. Можно ли одновременно собирать сокровища земные и небесные? Можно ли попасть в Царство Небесное, добиться жизни вечной, и одновременно не расставаться со своими излюбленными грехами, не покидая своего пристрастия к роскоши и богатству, к земным удовольствиям и наслаждениям? Иными словами можно ли сочетать совершение добрых дел с греховными?"""
http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/novyi_zavet/nagornaya_propoved_120-all.shtml

Но я хочу сказать, что совершенно ошибочно все предполагают, что любой труд - есть служение греху. (???)

Есть труд праведный и он может быть высокорезультативным.

Стяжание материальных ценностей праведным трудом для созидания и осуществления миссий любви, милосердия и пр. - грехом быть не может.