Вопрос о браке и сожительстве

Половая зрелость человека состоит из нескольких периодов:
1. созревание тела (заканчивается достаточным количеством половых гормонов в крови и регулярным созреванием половых клеток),
2. психологическое созревание, когда человек начинает управлять свей похотью (по-латински - либидо), то есть приобретает некоторую внутреннюю свободу, созревает умственно и чувственно, благодарю чему он отличается тем, что психологи называют "социальной и психологической адаптивностью". В этой стадии человек становится мужчиной (женщиной).
Если Ваш любимый еще не созрел до половых отношений, то он еще "кутенок, котенок, птенчик" и тд, и Вам еще пока следует с ним гулять как в детском саду - за ручки.
3. духовное созревание (мужчины) начинается после брака.

 

Здесь возможно два варианта:
1. "птенчик" бросается, как головой в омут, и женится. Женившись, "птенчик" покрывается перьями. Ему придется из гнездышка несколько раз прыгнуть. Несколько раз удариться. Но рано или поздно "птенчик" превратится в ОРЛА. С нашим-то инфантильным воспитанием "птенчик" (после свадьбы) становится орлом не очень быстро.
2. "кутенок купирует свой хвост по сантиметру" - такое состояние называется психопатией или акцентуацией личности. Такие "мужчины" не способны к половой жизни (супружеству). От них ничего, кроме "ничего не обещающего кекса" не получишь. Вы так только свои годы потеряете (а это еще смертный грех).

 

Нет.
Главная причина проблем в личностных отношениях - в психологическом состоянии человека, так что даже венчание ничего не меняет. Исповедь и причащение помогают человеку в духовной брани: в борьбе с гневом (агрессия на любимую), уныние (агрессия на себя из-за жадности, половых проблем, конфликта самооценки - при этом человек цепенеет или становится очень агрессивным, но в любом случае невыносимым), печаль (это называют депрессией).
Но пока человек не упорядочит свою половую жизнь, исповедь и причастие не возможны, так как без клятвы верности половая жизнь называется блудом, смертным грехом, и является препятствием для Таинств на весь период исправления (пока не исправится, не перестанет грешить).

 

У мужчины свобода наступает только после свадьбы. До этого - он раб своих фантазий. Все "мужские" иллюзии о "свободе" - пар и мираж. Только начав служить своим любимым, человек становится на твердый камень и начинает приближаться к свободе. До этого он совсем не свободен от своих страхов за свою свободу, и от много другого. Чем человек сильнее бежит от свободы, тем она быстрее за ним гонится. И наоборот. Павел говорит: "где Дух Господень - там свобода", "Бог есть любовь"(Иоанн). Семья - малая Церковь. В Церкви - Дух Святой. Любовь возможна только между свободными людьми, и только свободные люди способны к любви. "Свободные-безбрачные" отношения - это отношения двух (или одного?) раба похоти.

Кто творит грех - раб греха, какая-такая свобода у грешника?

Я много раз наблюдал молодежь вступающую в брак. "Человека из обезьяны сотворил не труд, а семья". Если "сотворил" понимать несколько более свободно, чем Маркс, то я готов согласиться. Когда молодой юноша начинает служить своей семье, отсекая свою волю, он совершает высокое аскетическое делание, которое творит из него человека. А всякий подвиг - путь к свободе. И наоборот: расслабься, живи как хочешь, и становишься бессильным рабом своих желаний с парализованной волей.

Хочешь стать совершенно свободным - иди в монастырь. Хочешь иметь часть свободы - женись. Хочешь быть рабом - живи в свое удовольствие.

Что же он спит с "неженой", если так печется о свободе?

 

Вопрос - не какие молитвы читать, а как и зачем?
Молитва - это постоянное творчество, в котором ум имеет опору и форму в канонических словах и мыслях.
Есть масса молитв. Все молитвы собраны в молитвенные фразы: акафисты из репрезов. Каждый реприз - две молитвенные фразы.
Другая важная форма молитвы - канон. Он состоит из тропарей (тропос = слой, как в торте "НАполеон".

 

Мог бы посоветовать пару "молитвенных воздыханий", но боюсь мое "аскетическое богословие" слишком далеко от народа.

НУ, а так, "механически": акафист Гурию-Самону-Авиву (чтоб не обижал), Николаю (чтоб блуд окончился), Пантелеимону (чтобы целомудрие было), Канон молебный Богородицы (от духовной скорби и обстоянии).

"либералом" просьба камнями не кидаться. Для нас ограниченных и неумных - это то, что надо.

Но ... вопрос не ЧТО читать, а КАК.