Хочешь ли быть здоров? Об исцелении расслабленного и исцелении украинского раскола

Хочешь ли быть здоров? Об исцелении расслабленного и исцелении украинского раскола :: Киевская Русь

 

Автор статьи Александр (Драбинко) — Википедия

"
21 февраля 2012 года решением Синода УПЦ, заседание которого, ввиду болезни предстоятеля УПЦ митрополита Владимира, было созвано и проходило под председательством митрополита Одесского и Измаильского Агафангела (Саввина), был освобождён от должностей председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ и главного редактора официального сайта УПЦ, выведен из состава постоянных членов Священного Синода УПЦ. Причиной таких жёстких действий в справке к журналу № 23 заседания Синода называлось следующее:

«…его деструктивные действия и недостойное поведение, интриганство и образ жизни сеют смуту и подозрение среди епископата и духовенства, порождают большое смущение среди верующих <…> Пользуясь должностью секретаря Предстоятеля УПЦ, постоянного члена Священного Синода Украинской Православной Церкви и главы ОВЦС УПЦ, он позволяет себе в эфире светских общенациональных средств массовой информации <…> открыто выступать с критикой решений Высшей Церковной власти, искусственно противопоставляя Священный Синод Украинской Православной Церкви её Предстоятелю. <…> Он дозволяет себе недвусмысленно порочить своих собратьев-архипастырей, членов Священного Синода УПЦ, организует публикацию в антицерковных СМИ строго конфиденциальных церковных документов, предназначенных для ознакомления исключительно членам Священного Синода.»
Комментируя данное решение Синода, управляющий делами УПЦ архиепископ Митрофан (Юрчук) заявил,

что архиепископ Александр выдавал свои мнения за мнения предстоятеля УПЦ митрополита Владимира."

 

С другой стороны, многими светскими СМИ решение Синода было расценено как свидетельство существования серьёзных противоречий в УПЦ и конфликта между «промосковской» и «проукраинской» партиями внутри неё.

После возвращения митрополита Владимира к делам, с ноября 2012 года, архиепископ Александр снова стал указываться на официальном сайте УПЦ как настоятель Храма всех святых.

25 апреля 2013 года Священный Синод принял решение снять с архиепископа Александра обвинения: «Учитывая особые обстоятельства заседания Священного синода от 21.02.2012, отозвать справку к журналу № 23 заседания Священного Синода от 21.02.2012 года».

В июне 2013 года имя архиепископа Александра оказалось связанным в многочисленных публикациях СМИ, а также в блогосфере, с криминальной историей похищения двух монахинь: настоятельницы и одной из насельниц киевского Свято-Покровского монастыря. К возбужденному уголовному делу архиепископ Александр был привлечён в качестве свидетеля.

25 сентября 2013 года решением Священного Синода Украинской Православной Церкви из состава Киевской епархии выделена Бориспольская епархия, в связи с чем епископу Броварскому Феодосию титул изменён на Боярский, а архиепископу Александру титул изменен не был, таким образом его титул происходит от названий двух городов находящихся в разных епархиях (Киевской и Бориспольской).

23 ноября 2013 года возведён в сан митрополита.

Не вошёл в новый состав Межсоборного присутствия, утверждённый 23 октября 2014 года решением Священного Синода Русской православной церкви

Александр (Драбинко) — Википедия

 

Проблема, о которой пишет владыка Александр в своей статье, действительно существует. Ее не замечает лишь тот, кто не желает замечать. Чтобы это понять, достаточно почитать новостные ленты официальных епархиальных сайтов западных и восточных епархий УПЦ. Когда одни и те же события в стране освещаются порой с диаметрально противоположных точек зрения. И дело не в том, что какая либо из сторон права, а другая неправа. А именно в том, что с обеих сторон присутствует в какой-то мере нежелание понять другую сторну принять и преодолеть ментально-этно-культурно-исторический (да простят меня филологи) фактор как причину проблемы. Вся надежда на Божью милость, мудрость и взвешенность действий пастырей Церкви.
о. Леонид, при всем моем уважении к Вам, я думаю, что Вам не все в достаточной мере хорошо видно из Челябинска, что происходит у нас в Украине. Прошу Вас не поддавайтесь на провокации и не провоцируйте. Ситуация и без того достаточно подогрета.
Между прочим Википедия (что российская, что украинская версия) - это не очень надежный тсточник информации, т.к. её редакторами зпчастую выступают "заинтересованные" стороны.

 

Я тоже предполагаю, что это провокация.

В приведённой статье автор ссылается несколько раз на мнение предстоятеля УПЦ митрополита Владимира.

А подтвердить или опровергнуть, говорилось-то или нет наверное нечем...

 

Владимир, я вообще-то писал не о преодолении существующего раскола, а именно о его (не дай Бог) возможном углублении, в связи с сложной ситуацией в стране (не признавать влияние которой, по меньшей мере неразумно). А статус автокефалии (естественно приобретенный каноническим путем), автономии, или даже вхождения в РПЦ на правах епархий для меня лично вопрос второстепенный. Лишь бы этот статус способствовал миру и консолидации.

 

Вот и я о том же. А вместо обвинений и поиска виновных, акцентировать внимание на том, что объеденяет, а не разделяет. Это касается и нас в т.ч., а все мы - члены тела нашей Церкви.

 

А меня обьеденяет. Поврежденное грехом естество (со всеми истекающими последствиями) и душа-христианка, ищущая Бога.

 

Значит нам нужно искать причину и корень разделения в себе, а не вне. За собой следить. А это так не просто.
И если нам не возможно препятствовать расколу, то своё место в Церкве мы ведь можем для себя бескомпромиссно определить? И уже от этого будет зависеть её дальнейшая судьба.

 

Спасибо за статью. Я уже читал о том же самом, только собраном в отдельной брошюре одним из священников нашей епархии.
Я бы здесь отделил дядек, которые ради выгоды осознанно занимаються обманом простодушных, от людей, ищущих Бога. Чтобы помочь последним, возможно достаточно просто стараться не быть преградой к их возвращению, на деле (а не на словах) проявив желание понять друг друга.

 

Улыбнуло

Владимир, потому что немного больше 20-ти лет назад мы были в одной Церкви(т.к. раскола не было), потому что нет (и не может быть) никаких догматических расхождений, препятствующих преодолению раскола, потому что это наши родственники, соседи, коллеги, в конце концов мы все граждане одной страны. А также потому что есть преценденты успешного преодоления подобных расколов.

 

Вот поэтому, быть может, чтобы кто-то имел желание примкнуть или вернуться в лоно Церкви-матери, владыка Александр призывает всем нам еще самим исцелеть духовно.

 

Антоний (Паканич), митрополит Бориспольский и Броварской, управляющий делами УПЦ:

Как видите, Владимир, митрополит Антоний тоже говорит о том, что есть немало примеров преодоления церковных расколов. И подходы к преодолению таких расколов были отличные в каждом отдельном случае.
В случае с нашей ситуацией, тоже нужно искать уникальный подход, не отвергая опыт в этом вопросе других Церквей. Желаете примеров - поинтересуйтесь глубже историей автокефальных Православных церквей. Я же не буду приводить примеров (т.к.спор ради спора - не моё хобби ).
Если наше священноначалие, предпринимает действия, проводит заседания по вопросам преодоления существующего раскола, значит есть вера и надежда, что это реально можно осуществить.

Из обращения предстоятеля УПЦ, Бл. митрополита Владимира:

.